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  百法明门论的来历、天亲菩萨简

  净莲法师著述

  各位居士大德!阿弥陀佛!

  我们这一次开讲大乘百法明门论。

  这部论是怎么来的呢?它是天亲菩萨,从瑜伽师地论的“本地分”当中节录出来的,很简单的把它节录出来,是怎么样简单的节录出来呢?就是本来的瑜伽师地论,是无着菩萨把宇宙万法归纳成六百六十法,这么多,六百六十,天亲菩萨觉得这样还是太庞杂了,因此就把它再简化为百法,这就是这部百法的来源,它是从瑜伽师地论当中节录出来的。

  谁是天亲菩萨呢?他的梵语名字叫做婆薮盘豆,我们就翻译成“天亲”或者是“世亲”,所以也有说是世亲菩萨的,或者是称天亲菩萨,都是同一位。天亲菩萨,他是什么时代的人呢?他是生在佛涅盘之后的九百年,佛涅盘之后九百年出世的。

  他是北印度犍駄剌国富罗城这个地方的人,他是国师婆罗门憍尸迦的第二个儿子,是无着菩萨的胞弟。我们就知道,他们两兄弟,一个无着,一个世亲,是非常有名的。

  天亲菩萨,他年纪很轻的时候就出家了,他专攻的是什么呢?就是小乘的经律论三藏,有关于小乘的经律论三藏,非常的通达,所以他也可以说是博学多闻,着有很有名的一部论,叫做阿毘达磨俱舍论,就是他写的。因为他对小乘的经律论三藏研究得非常深刻,所以在他的眼里、还有心里,就觉得小乘是最究竟的。大乘呢?大乘非佛说,不承认大乘的部分。由于他钻研的都是小乘的部分,所以他就执着小乘,毁谤大乘。

  这样一段时间之后,看在哥哥无着菩萨的眼里,就觉得非常为他担心,因为他这样毁谤大乘法的业障,非常非常的重,所以无着菩萨就想尽了办法,看怎么样去度化他。终于因缘成熟了,想尽了办法,偷偷地放一本大乘的经典在他的桌子上,就是无所不用其极,想尽了办法。

  终于,在不知不觉就深入大乘的经藏,一看!哎啊!不得了!实在是太稀有难得了!相对小乘法来说,它说得更圆满、更究竟,那怎么办呢?以前谤法这么长的时间,怎么办呢?谤法用什么谤?用舌头谤法,怎么办?要谢罪,怎么办?就把舌头割掉,所以他想说:“我的业障这么重,怎么办?只有以割舌头来谢罪!”

  这个时候,无着菩萨就阻止他,劝他说:“你现在就算割了舌头,也不能够赎你毁谤大乘这个谤法的罪,就算你割了舌头,也没有办法赎罪啊!现在倒不如再用你这个舌头,转过来称扬赞叹、宏扬大乘经论,这样也许才能够净除你这个谤法的业障。”

  天亲菩萨听了之后,觉得好像也只有这个办法,因此他就转过来宏扬、赞叹大乘,于是就写了很多有关于解释大乘经典的论著,非常非常的多,比较有名的,我们比较耳熟能详的,就是百法明门论、唯识三十论、唯识二十论、摄大乘论,因为这几部都是你研究唯识一定要看的书,所以他有关于唯识的著作非常非常的多,那也有其它的,譬如说:释金刚论、法华经论等等,都是非常有名的。

  这就是有关于天亲菩萨,我们简单的介绍。



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