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  八识心王,主体只有一个

  净莲法师著述

  虽然各有各的名称,前五识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)、意识、第七识、第八识,各有它的名称,但是别忘记,它本体只有一个,叫做“心王”。所以平常讲八识心王,以为有八个心,开玩笑,那不是乱死了!只有一个心,心法,八识心王,指的是现在讲的这个心法,虽然有八个名称,但是主体只有一个。

  为什么称为“心王”呢?这个“王”,就是主的意思。因为它具有变现万法的主动支配力,所以称为王。王,就是可以自在作主,可以支配什么,因为一切万法都是八识所变现的,所以它等于是具有变现万法主动的支配力,所以就称为心王。这个“王”,是这么来的。所以整个宇宙万法,十法界的身心世界,都是八识心王所变现的。

  最后我们把八个识来作个比喻,这样应该比较弄得清楚。八识,如果以水来作比喻,第八阿赖耶识,就好比是水,因为它是本体,好比是水;第七识是暗流、水流,是第七识,第七识跟外在的境界是没有关系,它是内执的一个力量,执八识见分为我,恒常与四根本烦恼相应,它本身是跟外面的六尘境界没有关系,对不对?它是内执八识,有一个“我”,念念有我,恒审思量,念念有我,念念跟四根本烦恼相应,念念有我爱、我贪,我贪就是我爱,我痴、我见、我慢,这些都跟外在境界没关系,就是说你没有什么事情发生,它里面也是念念是这样子,念念有我,念念跟四根本烦恼相应,所以它就好比是水流;第六意识就好比是水波;前五识好比是水波上面的浪花。所谓的“境风吹识浪”,六尘境界风一吹,平静无波的大海水就开始起了波浪,这个波浪就是前六识。我们刚才讲,前五识照境,第六意识分别,第七识把“我”放进去,所以第七识它只是水流而已,但是那个波浪是前六识,因为六根面对六尘境界,它就生了分别,就好像平静无波的大海水,但是你境界的风一吹,境界就是六尘境界的风一吹,它就起了波浪,所以第五识(前五识)只是照见那个境界,但是第六意识马上生分别,第七识再加进来,第八识就熏,持种、受熏。

  举个例子好了。我们刚才说看到这个香水百合,我眼根看到这个花,我们明天会讲,眼识要九个因缘,全部都在里面,眼根、色尘、还有第六意识的分别、还有第七识、第八识、种子、作意,我们明天再说。我们现在主要就是要弄清楚那八个识它各别作用是什么,可是它就是一剎那、一瞬间就全部完成了,我们现在只是分开来说,好像有先后,其实它同时作用的,所以我眼根看到这个香水百合,我们说是眼识的作用,我怎么知道它是香水百合呢?就是第六意识的分别,告诉我说它是香水百合;第七识,就是“我”在看,我看到了香水百合,所以我明天回头看到你,我就会告诉你说:“我今天看到那个香水百合花,好漂亮喔!”“我”今天看到的嘛,所以那是第七识;但是香水百合的这个名称,名言的种子,是我过去熏到第八识成为未来的种子,我是凭什么知道,我今天一看到这个花,我就知道它叫香水百合?那个是名言的种子,是我过去曾经学习,人家告诉我,或者卖花的人告诉我说,它的名称叫香水百合,我这个名言的种子就种到第八识,成为未来的种子,所以我现在一看到,那个名言的种子马上就生起现行告诉我说,它叫做香水百合。大概就是这个样子。

  所以,是用什么看呢?我们用前五识;看什么?是第六识;“我”在看,是第七识,所以每天都是这样子。你用你的眼耳鼻舌身意,在见闻觉知;你知道见闻觉知的内容,那是第六识,你看到了什么、听到了什么,闻到了什么,你怎么知道?那个分别是第六识;谁在看?谁在听?“我”在看、“我”在听、“我”在尝、“我”在闻、“我”在感触、“我”在想;所有的,都是八识的种子生现行,大概就能够明白八识心王,它各别各别的功能,还有它彼此之间的关系。

  我们今天就介绍到这里。



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