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  五别境:欲、胜解、念、定、慧

  净莲法师著述

  心所有法的第二类,就是五种别境。

  那五种别境呢?就是欲、胜解、念、定、慧。

  为什么叫别境?因为它所缘的境,各别不同,所以叫做别境。别,就是各别,各别它所缘的境界,各别不同,所以叫做别境,各别各别不同。

  我们刚才说,五徧行是已经完成一个心念,接下来就是要去执行了,要怎么做了。

  如果这个心念是很希望去达到的,这个我们就叫做“欲”。别境第一个——欲。欲,就是对所乐境生起希望的心,我们喜欢的那个境界,希望去生起这个欲求的心,希望去达到这样的目标,你希望能够获得什么、或者是修行希望证到什么样的境界,这个都是一种欲。

  欲,就是对于我们很欢喜的境界,希望能够达到,为了达到这样的目标,我们会非常精进地努力,希望能够达到这样的目标,这个就是欲心所它所推动的那股力量。所以修行的精进力是靠什么?就是靠善法欲。众生忙忙碌碌也是靠这个欲,这个不叫善法欲,追求五欲境界的,追求一切世间圆满的这个欲求,希望能够达到的,他很努力的去希望达到这样的目标,这个就是欲心所,它是一股推动的力量。社会为什么能够进步得非常快?人类进步非常快速,就是这一念的欲,欲望所推动的,所以它是让世间的人有很强烈的企图心,一定要达成他的生命的目标、还是生活的目标、还是他人生的目标,他有一个目标,希望很努力的去达到,这个推动的力量,就是他的欲求心,对于他很欢喜去做到的事情,他会很努力的想要达成目标,这个就是欲。

  修行也是同样的,只是我们给它一个名称,叫做善法欲,虽然证到最后,就是无智亦无得,其实是本来就有的,我们本自具足,本来就有的,可是修了半天,我们本来有的,才能够显现,所以还是要经过一番的努力,精进地修行。这股推动、让我们精进修行的力量,希望能够证果、还是开悟成佛,这股力量叫做善法欲,它也是属于欲。在修行的过程,它是必要的,精进的原动力,这个欲,它是需要的,要不然就会放逸、懈怠、失念、不正知、散乱、昏沉、掉举。

  所以这个欲,也是有分成好的、还是不好的。如果我们每天都是在追求五欲之乐,就是想说人生苦短,所以要好好地享受一番,每天追求的就是色、声、香、味、触这个五欲之乐的话,念念都在增长我们自己的贪,这个欲,我们就说它是不好的,因为会造业,生烦恼、造业;如果我们每天忙着断恶修善,时时地勤修止观,希望能够解脱、能够发菩提心、能够证佛的果位等等的,这些就是好的;如果每天痴痴呆呆的过日子,吃饱了睡、睡饱了吃,忙着吃饭、睡觉这些闲杂等事的话,这时候的欲,就是和无记相应。所以我们就知道,欲它可以通善、恶、还有无记三性,所以现在讲的五别境,它都是通善、恶、无记三性的,就是也可以是好的、也可以是不好的、也可以是不好不坏、无记的。

  这个是别境第一个,“欲”心所,就是对于你所欢喜的境界,生起希望的心,然后精进努力地去达到这个目标。



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