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  2. 胜解(审解后之决定)

  净莲法师著述

  如果所完成的这个心念,是绝对不会改变的,这个时候我们叫做“胜解”。所以对于那个决定的境界,我们绝对的认可它,“就是这个事情!就是这个样子!”绝对不会改变,不会轻易的转变,这个时候就叫做胜解。就是我们这一念,起心动念这一念已经完成了,这一念是绝对不会轻易改变的,这个时候叫做胜解。

  所以胜解它也有好的、也有不好的、也有无记的,就是说你紧紧抓牢的那个念头,不会轻易改变的是好的、还是不好的,是好的坚持、还是不应该坚持的。

  对于那个邪知邪见,如果有坚固的胜解,你不管怎么跟他说,他就是不会改变,这个时候的胜解是不好的,很多就是佛法以外的,可是他也是信得不得了,你怎么劝、怎么拉也都拉不过来,因为他已经有胜解产生了,懂吗?所以他也不会随便你两三句话就可以改变他的心意的,这个时候,就是对我们佛法来讲,因为他所修的、或者他走的那个道路是不能够消业障、不能够证果、也不能够得定慧,不能够得正定正慧,是邪知邪见,不是正知正见的,所以我们才会说他所坚持的胜解,不能够让他达到最后解脱、或者是成就佛的果位、或者是消业障,甚至都没有办法消业障,没有办法对他达到比较好的目标,所以我们才会说这样的胜解是不好的。

  如果我们对我们的上师、善知识,有坚固的胜解,不管别人怎么毁谤,他就不会动摇他的信心,这个就是好的胜解。或者是我们对三宝的信心已经产生信解,或者是我们闻思修佛法,已经产生了对佛法三宝的信心,任何清况之下都不会轻易地改变,这个就是好的胜解,因为它能够帮助我们达到最后解脱、甚至成佛的目标。

  如果是不明就里的持守一些观念,这个就是跟无记相应的。他也不知道什么道理,人家说不可以这样,他就一辈子坚守这个原则,就是不可以这个样子,也是不能够轻易改变的,可是问他为什么,他也不知道,这个就是跟无记相应的胜解。

  所以我们知道,胜解也是通善、恶、无记三性的。



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