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  11. 不害(克己不损于人)

  净莲法师著述

  最后一个,“不害”。不害,就是不伤害。不伤害什么?不伤害自己,也不伤害别人,对一切的有情都不起伤害的念头了,这个就叫做不害。没有伤害众生的心了,这个就是不害。

  这个不害的心,它是怎么来的呢?我生气的时候,有没有不害?我巴不得他……就不用讲出来了,咒他都来不及,我怎么可能对他有不伤害的念头呢?我就希望他一切不如意、不顺心,对不对?最好是穷困潦倒,所以我们瞋恚心起来的时候,是不可能做到不害的,所以不害是从那里来的?它是从无瞋来的。你没有瞋恚心,你才可能不会生起伤害众生的念头,你在瞋恚的时候,你念念都是怎么样去伤害别人的念头,对不对?只是看你有没有去做,还是想完就算了,忏悔一下就算了。要不然你如果当下没有高度警觉心,还不是就一直恨、一直恨,然后就一直想怎么报复、怎么样去整他,所以不害怎么来的?就一定是无瞋的状态,你才可能有不害。

  所以要先做到无瞋,才可能不伤害一切众生;不伤害一切众生,你才可能生起对众生的悲愍心,所以我们现在就知道,你的悲心从那里来的?从不害来的。不害从那里来的?从无瞋来的。所以你的悲心从那里来?就从无瞋来的。

  所以有一句话,不是说“瞋心障慈,害障悲”?瞋心障慈,我们慈心为什么不能生起来?就是因为瞋心;“害障悲”,害心障碍悲心没有办法生起,我们现在就知道,为什么是这句话,实在是太有道理了!因为你有伤害众生的念头的时候,你不会对他起大悲心,他有苦,你高兴都来不及,怎么会想说怎么帮他拔苦呢?悲,就是要帮他拔苦,叫做悲心。暗自欢喜,所以不可能有悲心的,所以有害心,就不可能有悲心,现在我们就知道为什么了。

  这个不害是从无瞋来的,无瞋跟不害有什么差别呢?这两个有什么差别呢?既然不害是从无瞋来的,那就讲无瞋就好了,干嘛还讲个不害呢?它们是有差别的,所以还是要分两个来说。

  无瞋,是对会断众生命的瞋来说的,因为当我们瞋心起来的时候,可能就会想要把他杀掉、把他除掉,所以瞋心起来的时候,有可能会很冲动地把对方的命结束掉,断众生命,这是瞋。所以无瞋是相对瞋来说的,瞋会断众生的命。

  可是我们现在讲的“害”,它不会,它只是伤害众生,但是不会要众生的命,这是它们的差别。所以不害,它是对会伤害众生的那个“害”来说的,因为当害心生起的时候,只会伤害众生而已,不会断命,所以这个就是不害跟瞋它们的差别,这是第一个差别,一个会断众生命的瞋,一个是会伤害众生的害,所以是不同的,所以要分无瞋跟不害的差别。

  另外一个原因,是要显示慈心和悲心的差别。就是我们刚才讲的“瞋心障慈,害障悲”,慈跟悲是不一样的,慈是给众生快乐,悲是拔众生的苦,一个是无瞋来的,一个是无害来的,所以会有这样的差别。因为慈悲心在大乘菩萨道来说,在利益众生的立场来说,是非常的重要,所以我们就有必要把慈心跟悲心,把它分开来说明,一个是给众生快乐,一个是拔除众生的苦,所以我们要分无瞋跟不害的差别,就是为了要说明慈心跟悲心的差别,慈悲心对我们大乘来说又是非常重要的,所以有必要去把它分清楚。

  以上就说明了十一种善法。



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