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  4. 覆(忿恨藏于心,待时暗害人)

  净莲法师著述

  第四个就是“覆”。覆,就是盖覆。就是当自己犯了错、或者是破了戒、或者是造了业之后,把它盖覆起来,不要让别人发现,这样的一个心理叫做“覆”,就是覆藏。自己做错了事情,尽量的遮掩,造了业,尽量不要让人家发现,破了戒也不敢吭气。

  那他为什么要这样遮遮掩掩的?然后这样盖覆自己的罪性呢?害怕嘛,怕什么?怕因此失去了名闻、利养、恭敬,还是什么地位、权利,要保护自己既有的名闻、利养、恭敬,还是权力、地位,怕失去,所以他就用这种盖覆的心,盖覆他的罪性,这样的一个心,覆藏的心,然后来处理。

  可是他这样子把它覆盖起来,不让人家发现,是真的就没事了吗?真的没事了吗?人家没有发现,就没事了?不会吧,应该更严重吧!不是盖起来就没事了,为什么更严重呢?因为他经常盖覆自己的罪性,只会让自己的罪性愈来愈增加,每天都在盖覆自己的罪业,罪业只会像滚雪球一样,愈滚愈大,为什么?因为他一犯了错,一破了戒、或者造了业,他就把它遮掩起来,这样的罪性是不是一直一直在增长?自己的习气、业力不断不断一直在增长,所以它不但不会没事,而且这样子遮盖的结果,不会消我们的业障,只会让我们的罪性愈来愈增加,而且我们就是从事修行的话,也不容易进步,为什么?因为一犯了错,你就用覆藏的方法,所以你就不会很认真的反省,然后改过。

  所以,为什么会用这种方式来处理呢?就是因为他不明白业果的道理,因为愚痴,所以覆是跟愚痴相应的,贪、瞋、痴那个痴,根本烦恼“痴”相应的。为什么是愚痴呢?因为最笨的人,才会用这种最笨的办法。因为他愚痴到以为可以用覆藏的方式就没事,可是事实上不是,为什么呢?因为他所造的所有的业都要受报,不会因为他覆藏,然后就不要报,所以他是不明白业果的道理,他才会用覆藏的这种方式来处理,他犯错的时候,才会用这种方式处理。

  有时候,像小朋友偷拿东西,你问他说:“这个东西是不是你拿的?”他一定打死都不承认,对不对?那就是一种覆藏的心,他为什么不敢承认?他承认就完蛋了,对不对?不是挨骂、就是挨打,所以他就吓得不敢承认,可是这个偷盗的种子已经种下去,而且业也造了,那将来还是要受报。有的人他是为什么要覆藏?就是他怕人家责备、怕犯了错,然后人家知道的话,可能就会责备他、或者是埋怨他,所以他也不敢讲、也不愿意讲,可是我们知道,不讲的话,也是会受到果报的。

  所以,最好的方式是什么呢?就是佛法讲的“发露忏悔”,它才是最好的方式。一旦犯了错、造了业,勇于在大众前面公开承认:“这个事情就是我做的!”这样就不需要覆藏,这个是需要很大的勇气,但是这种人他消业障最快、修行最快速,为什么?他一承认自己的错,他就马上改啦,然后因为他有忏悔,怎么样?就能够消业障,是不是比覆藏要聪明多了?有智慧多了?所以最笨的人才用覆藏的。发露忏悔才是最好的方法,因为它让我们很快地就消除业障,因为你发露、你忏悔了,业障很快就消了,然后也承认自己的错误,然后勇于改过,所以他修行也很快速就能够成就。

  所以我们才会说,用覆藏的方式,其实是跟愚痴相应的。它会让我们的身心永远处在不安稳的状态,因为你覆藏的话,又怕人家发现,哪一天发现,你可能又要说更多的骗话,然后来圆说你为什么当初要那样做,因为你还是不愿意承认自己的错误。所以覆藏之后,他的心其实是不安的,因为一面怕人家发现,万一被人家发现,他又要讲更多的谎话。而且,人基本上还是有惭愧心的,所以每当夜深人静的时候,他的良心就发现了,他曾经做过的一些错误的事,这个时候他就会心中充满了无限的懊悔,这个会让他良心不安。修定的时候,以前曾经做过的坏事情,全部都会自动冒出来,因为过去所造的那些恶业它并没有消失,它全部都回熏到第八识,成为业力的种子,对不对?所以当你修定的时候,我们那些习气、业力的种子会爆发,所以所有年少轻狂,还是曾经做过的那些见不得人、还是不可告人的那些事情,他就会自己涌上心头,这个时候心中也是充满了种种的悔恨,也是让我们身心不安,也障碍我们得定。

  一般造业都是糊里胡涂的时候,头脑不清楚的状况之下,做了很多的错事、说了很多错话,就是说错话都是头脑不清楚,所以当你头脑比较清楚的时候,才会后悔说,为什么我昨天会那样子说他?为什么我昨天会做那一件事?它实在是错的很离谱!所以当我们头脑比较清楚的时候,也会心中充满了无限的悔恨。所以,这些覆藏的结果,都会让我们身心处在不安稳的状态,当然也会造下更多的恶业,因为你不会改嘛,所以原来的错,你会一直重复的犯。原来破的戒,因为你没有发露忏悔,你也没有想要改过的决心,所以原来会做的错事,你还会依然做,依然错,原来会破的戒,你还是会继续地破,原来造的恶业,也会继续地造,那只会让恶性不断不断地增加的原因就在这里,因为你没有改过,没有修正自己的心理行为。

  所以,最好的方法,就是第一个,怎么对治覆藏的心理呢?就是发露忏悔,这样消业障最快;第二个,就是赶快修正自己错误的心理行为,就是身、口、意要赶快的修正,这样修行成就最快,这个才是最好的办法,最明智之举。

  所以,我们修行人的心应该像皎洁的明月一样,八月十五的月亮,又大又圆,应该是这样,没有任何的云雾来遮障。这皎洁的明月,就是比喻我们自性的光明;那个云雾,就比喻被覆藏的罪恶。我们越覆藏,云层越厚,那个云雾越厚,越会去把那一轮皎洁的明月去把它遮障,就用这个来比喻,覆藏的罪性,会遮障我们自性的光明,就让我们的自性没有办法现前。所以只有不覆藏罪恶,把这些染污的习气都去掉,我们自性的光明才可能显露出来,就是明心见性才比较快,所以我们才会说赶快修正自己的身、口、意,这样才成就最快。



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