净莲法师著述

　　各位居士大德！阿弥陀佛！

　　我们接下来是介绍中随烦恼，它有两个：就是无惭、无愧。

　　中随烦恼它不是个别生起，而是同时生起，只要有一念的恶心生起，这其中就有无惭、无愧。这个是因为没有惭愧心的话，才会让不好的念头生起，所以只要起心动念是不好的念头，里面就一定有无惭、无愧。

　　什么是无惭呢？无惭，就是没有羞耻心。我们形容一个人说他没有羞耻心，自己做错事情不会感到羞耻，如果你跟他说：“这样不太好吧！这样做，不是一个正人君子会做的事喔！”可是他都不在乎，你跟他说：“这样子对一个人的品行、道德、修养都有所违背。”他也不睬你，这就是无惭。而且，他看到有品行道德修养的人，他也不觉得应该要见贤思齐，他也不觉得应该要这么做；对于做善事功德这些事情，他也是不屑一顾，不觉得有做的必要，这就是无惭。就是说，他会做一些愧对自己良心的事情，但是他无所谓，这个是无惭，是对自己来说。

　　对社会、国家、舆论，外在的环境来说，就是下面一个“无愧”。无愧也是没有羞耻心，但是它跟无惭不一样，一个是愧对自己的良心，一个是愧对外在的社会、国家、或者亲朋好友。所以这个羞耻心，无愧这个羞耻心，是针对外在的世间来说的。就是自己做错事情的时候，他可以完全不顾世间的舆论、或者是批评，对于任何的责难、或者是讥毁，他也可以不在乎、无所谓，完全不去理会，这个就是无愧。

　　所以不管是无惭、还是无愧，结果都是不可能会改过，不认为自己错，不认为自己有改过的必要，因此就会继续造下更多的恶行。

　　一个没有惭愧心的人，他造恶也脸不红、气不喘，他也不觉得自己有什么需要改过的地方，可是这样的人只会造下更多的恶业。即使来学佛修行，他也不可能有什么断恶修善，他也不可能忏悔，也不可能断恶修善，当然也不可能有什么成就。所以在佛经上说，只有两种善法可以救众生，也就是说，我们要看这一位众生有没有救呢？就是看他还有没有惭愧心，有惭愧心就有救，没惭愧心就没有救。所以没有惭愧心的人，他反正已经不在乎了，所以他不可能改过，所以我们就说他没救了。有惭愧心的人，他才会在意说所作所为会不会愧对自己的良心，然后他也不想被别人批评说他是一个没有羞耻心的人，他也蛮在意的，所以他就会反省自己；那反省自己发觉有错的时候，他就会改正自己的过错，他才会愈来愈好，所以他才可能断恶修善，所以我们才会说他是有救的。

　　我们现在当然不可能再去为非作歹，也不可能再犯下很严重的错误，那我们需不需要忏悔啊？或者是感觉有惭愧心呢？还有没有必要？还是有必要！虽然我们不可能去犯下严重的错误，但是在我们还没有完全成就之前，还是要靠惭愧心来勉励自己、督促自己，只有这样子修行才可能进步得比较快速。我们虽然不会犯下很严重的身、口、意，但是那个比较轻微的身、口、意业，还难免有时候会一个不小心、不经意地会犯到，是很难避免的。所以要让自己修行快速进步，还是要把所有最微细的小戒也要持得很好。所以只要我们还会有过失，身、口、意的任何过失，都需要靠惭愧心来改正自己的错误，这样才可能开悟成佛。

　　因为经典上告诉我们一切众生本来是佛，但是我现在为什么不是佛，还是凡夫呢？这就应该感到惭愧。为什么现在还是凡夫？就是因为我们的自性没有被开发，我们的佛性没有开显。我们的佛性为什么没有开显？我们的自性为什么不能够现前呢？就是因为有遮障嘛！那是什么遮障了我们的自性呢？就是烦恼、无明、业力，就是业障。所以，只要还有烦恼、无明、业障，我们就要对自己的这些烦恼、无明、业障感到惭愧，这样我们才会早一点清净这些遮障，早一点开悟成佛。所以在真正圆满成佛之前，都是要靠惭愧心来改正我们的错误。

　　我们前几堂课讲到见思二惑，只要我们还是凡夫，就是见惑——五不正见具足，只要我们一开口跟人家对话，就五不正见具足，因为在我们的念头里面一定有萨迦耶见；然后一定是落在一边，一定有边见，不然没有什么好争论的，两个人都落在边见当中，自己不知道，还以为自己的理论很高明。自己的理论，那个就是萨迦耶见──身见，第一个；然后都是落在两边，因为两个人都中道的话，就没什么好吵的，两个人都悟到了中道实相，还会不会吵架？不会的，所以一定有邪见在里面；然后他所坚持的那个，就是他的戒禁取见；主观的成见，就是见取见。所以一开口就是五不正见具足，但是我们不明白、不知道，因为见惑没有破，不明白那个无我的道理，所以见惑还在。思惑也没一个断，贪、瞋、痴、慢、疑，哪一个断了？也是五毒俱全，所以应不应该感到惭愧？应该感到惭愧！连证初果都还没有资格。

　　所以我们也没有看不起……哦！那只是初果阿罗汉，我们见惑都还在，还输那个初果阿罗汉。我们是大乘菩萨！可是你见思二惑都没断，至少四果阿罗汉已经断了见思二惑，所以也是要感到惭愧，因为我们的见惑也在，思惑也在，尘沙、无明统统都没有少一个。那就是为什么我们虽然具足佛性，但是没有办法证得，没有办法成佛的原因，就是因为这些遮障。这些遮障怎么很快速地去除？就是靠惭愧心，因为你感觉惭愧，就觉得我今天学佛，就应该跟佛一样，可是我为什么差那么多呢？我为什么还有这么多无明、烦恼、业力，统统都在呢？所以惭愧心越强的人，他断恶修善越快，因为他不容许自己还有这么多污点，这么多不完美的地方，所以那个就是靠惭愧。

　　这个就是中随烦恼有两个，无惭、无愧。