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  大随烦恼八种 13. 不信(无信心)

  净莲法师著述

  最后是大随烦恼,它有八个。为什么叫做大随烦恼呢?因为它的范围最广、也最严重,只要是恶心生起,就一定有这八个。就是说你这个起心动念,你这一念是不好的念头,里面就有这八个大随烦恼,所以很严重,对不对?而且它恒常与第七识的我爱、我痴、我慢、我见,恒常相应,就是念念都有这些东西的,都有这四惑,严不严重?够严重,所以叫它大随烦恼,因为它不但范围很广,而且非常严重。而且又是与生俱来的,天生就有,不是后天熏的,每一个人,凡夫众生,天生就有,所以它也是最难断的原因,就在这里。

  第一个,不信。“不信”以学佛修行来讲,就是不相信佛法所说的真理,不相信三宝真实的功德,也不信自己能够证得这些真理,成就这些功德。不信的话,当然就不会很努力地想去达到,这就是我们为什么不能够精进修行最主要的原因,就是根本不相信,没有真正的信心。

  大家一定反对,对不对?心里在讲:“我信啊!我信啊!我很有信心的!”真的吗?真的吗?因为真的信,会有什么结果?你如果真的相信佛法所说的真理,你就会依教奉行,对不对?佛怎么说,我们就怎么做,但是我们都做到了吗?我们如果做到,现在应该成佛了!现在没有成佛,就是佛说的统统没做到嘛,不然怎么还是凡夫呢?所以你说你相信,你相信,为什么没有依教奉行呢?这好像有点矛盾喔!相信就应该做到,对不对?佛说的我都相信,所以我就依教奉行,统统做到。

  佛教导我们要生起出离三界的心,如果我们真信,就不会再贪着世间的名闻、利养、五欲、六尘,而真实生起了出离心。所以佛告诉我们说要生起出离三界的心,我们就应该生起出离三界的心才对啊,因为你真信嘛。所以你就不可能再贪着世间的这种种,没有嘛,对不对?没有完全做到,有一点啦,有一点出离心。

  佛也教导我们要发菩提心,如果我们真信的话,就不会再自私自利,整天为自己打算,而能够真实生起菩提心,对不对?可是我们现在菩提心也不圆满,偶尔有啦,心情好的时候可以发一下。事业不顺利,然后有障碍现前的时候,要发菩提心很难,所以也还是没办法做到。所以你说你真信?出离心也不圆满、菩提心也不圆满。

  还有,如果你真信三宝的功德,遇到事情应该怎么做?祈请三宝加持嘛,对不对?我们前面说了,供养三宝,然后启白三宝,用佛法的智慧,深信业果,来解决一切问题,还会不会去求神问卜啊?还会不会去算命啊?排紫微斗数啊?看今年流年适不适合出国啊?还要不要改风水啊?可见没有真信嘛!你真信三宝的功德,这些还有什么问题?

  现在有点开始承认说:对啊!我没有真信。前面以为自己很有信心,结果分析的结果,好像一个都没做到。佛法真实的功德,佛法所说的真理,没有依教奉行。

  三宝的功德,我们前面介绍过,它有法身德、般若德、解脱德,可以成佛的,可是我们信不过,所以才会去求一些别的嘛,就是因为我们信不过嘛,信不过三宝的功德。所以三宝比不过那个算命师、风水师,还有那个很灵验的那些庙。

  所以我们修了半天,为什么不能成就?最大的问题,就是没有真正的信心,没有真信,所以,天生下来就有的第一个,就是不信。以世间人来讲,我们前面已经讲过了,那个疑根比较重的人会怎么样,我们在贪、瞋、痴、慢、疑的时候已经讲过了,那个是以世间来说。我们现在不说那个,我们说学佛修行来说,你是不是真信?你还有没有“不信”这个大随烦恼?每个人都承认自己有了嘛,对不对?

  那“不信”它为什么那么严重呢?因为它会染污我们清净的自性,障碍我们清净的自性不能现前。因为它会染污我们的心,因为你不相信,你就不会断恶修善,你不相信因果,你就不会去循着因果,应该如是因、如是果的那个真正清净的因去做。所以你不种真正的善因,可是却祈求得到善果,那可见因果就不正确啦。所以我们应该要努力的是,你想要得到什么果,你就要去种那个因,你不求,它也自然有那个果才对啊!

  所以只要我们心不信,它就受到染污,其它的善法统统没有了。只要你怀疑不信,其它的善法统统没有了。善法的内容很广,我们只要举例前面讲的十一种善法就好了。前面讲的十一种善法,第一个就是讲“信”,现在既然不信,当然就会障碍那个善法的信,信的善法就没办法生起,因为你不信嘛,对不对?因为不信,就会障碍信的生起,第一个善法就没有了;既然不信,当然就不会去精进,我们刚才讲的,你不信,当然就不会去精进地断恶修善,然后怎么样依教奉行,就不会很精进地去修行,就是没有“精进”这个善法了;然后没有精进,就会懈怠、放逸,所以也没有“不放逸”,这个善法也没有了;你不会精进在无贪、无瞋、无痴这三善根上面,当然也没有“行舍”,这样就四个没有了,没有无贪、无瞋、无痴,行舍这个也没有了;不信的话,就会继续造恶,继续造恶就没有那个惭愧心,而是无惭、无愧,因为你还会造恶,就表示说你那个惭愧心不够,所以“惭”跟“愧”的这个善法也没有;你会继续造恶,你当然就没有那个“不害”,那个善法也没有,因为你会去造恶,就一定会去伤害众生,会去做那个损恼众生的事,所以也一定没有那个不害;也不可能有“轻安”。

  所以,只要还有不信,就不能够成就一切善法,只会增长一切的恶行。前面的十一种善法,一个都没有办法成就,所以我们说不信是非常的严重。它能够染污我们的心,使所有的善法都不能够成就,只会增长一切的恶行。怎么办呢?多修信心,来对治不信。相信自性本来清净,众生本来具有佛性,既然本来具有佛性,当然就能够成佛,只要恢复本来清净的自性,佛性开显,自然就能成佛,我们要有这样的信心。既然一切众生有佛性,他就一定能够成佛,只要依照佛所教导的法门来修,就一定能够达到最后成佛的目标,是一点疑问都没有,就看你信得过、信不过,信得过你才会精进。这是第一个。



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