首页 - 佛学文集 - 经律论集 - 百法明门论讲义 - 大随烦恼   │ 文章推荐
 

  18. 失念(失正念,存邪念)

  净莲法师著述

  我们就看下一个,第六个大随烦恼是“失正念”。失正念,就是失去正念。为什么会失去正念呢?因为心散乱。心散乱就会失去正念,使我们的心不能够安住在正念当中;不能安住在正念当中,烦恼马上就生起来了。所以我们为什么烦恼会生起?因为你没有住在正念当中,你只要一失念,烦恼就有机会现行,所以你的心如果能够安住,一直安住在正念当中,烦恼就没有机会现行。所以既然失正念,烦恼马上就生起,我们就很容易……生烦恼就造业,就很容易造下身、口、意种种的业。

  什么是正念呢?就看你修什么法门,那个法门就是正念。所以任何法门都是正念,都是你心的所缘境,你只要安住在那个所缘境当中,就是在正念当中,你一离开就叫做忘失正念。所以念佛的时候,佛号就是你的正念;数息的时候,那个数字就是你的正念。我们不是说闻思修佛法吗?你平常思惟佛法的时候,佛法的内容就是正念。所以正念很多,内容很广,你用功的法门的那个内容,都是正念,所以你一忘失,烦恼就现起,然后就造业。

  所以我们不管修什么法门,其实都是在培养正念力,这个很重要,正念力很重要。所以只要不断不断地训练,我们的心可以安住在法门上,训练久的话,自然就有正念力。平常就是一开始你会散乱、昏沉、掉举,所以要马上收摄身心,然后再安住在你所修的法门上,再安住在正念当中,可是它等一下又去打妄想,再把它拉回来,等一下又昏沉,再把它拉回来,不断不断地训练,你这个正念力就愈来愈强。正念力愈来愈强,就容易得定,得定就容易开发智慧,所以智慧是从正念力第一步开始来的。如果你正念力不强,就是说你经常都是在失念的状态,你可不可能成就定力?不可能啊,因为你不是散乱、昏沉、就是掉举,所以没有定力,就不能开发智慧。所以想要得定的大前提,就是正念力,那个念力要非常非常的强,正念力强了,很快就得定,真正得定,当然智慧就开显了。所以你不管修什么法门,其实都是在培养你的正念力。

  所以正念力成就的人,他的心可以自在作主。就是那个大修行人,或者是我们讲佛菩萨,你看他坐在这里,其实他都用念力去利益众生,但是我们不知道。经典上面我们也看到佛说法,弟子看到佛在打坐,其实祂已经用祂的念力去度众生了,去利益众生了。所以正念力成就的人,他可以用神通力,然后利益很多众生,但是一般人不知道。

  所以很多人问说:我每天练习发菩提心,发菩提心就是要自他交换,我把一切众生的恶业吸到我身上,然后我一切的善业都给众生,他就很担心啊,我这样子观想,一切众生的恶业化成黑气入到我心中,我会不会没办法负担啊?一切众生的恶业多重啊!化成黑气进入了我心中,我会不会全身变黑啊?因为业太重。放心好了!为什么?因为你的念力不够强嘛,你这边发一个念波,还没有到门口就已经消失不见,所以你不用担心说一切众生的恶业到我身上成熟,它过不来的,因为你念力不强,懂吗?所以安啦!

  所以也有人问说:那个超度到底有没有效?那也是靠念力啊,靠那个主法的法师他的超度的能力,就是看那个念力强不强,他如果正念力强的话,那个超度的力量就强。真正正念成就的修行人,他不用按照那个仪轨的,不用按照那个法本修,他就靠他的念力就可以超度,懂吗?所以佛菩萨祂去利益众生,也全部都是靠念力,我们就都知道这个念力非常非常的重要。

  像在密教,为什么上师观察弟子要几年啊?十二年而已啦,没有很长,上师要观察弟子十二年,主要是观察什么?就观察他的心啊,因为密教成就的根本是菩提心,你修任何的法门,如果没有菩提心作为基础的话,再怎么殊胜的大什么、大什么都没有用,大圆满、大手印都不可能成就的。或者是任何的本尊法,如果你没有菩提心作为基础,你修任何一个密法都不可能成就的。

  如果你是一个瞋心很重的弟子,上师要不要传法给你啊?会不会传法给你?会不会传那个很powerful的那个忿怒金刚的那种,忿怒尊。因为那个咒语的力量,摧破力量非常强,他如果瞋心很重,要不要传给他?千万不可以传给他,懂吗?为什么?因为他念力如果很强的话就惨了。他得了那个很powerful的法,然后他念力很强,瞋心很重,你看,那还得了。哪个人曾经得罪他的、伤害过他的,他那个瞋心一起来,靠着他那个强大的念力,那对方不是都死得很惨吗?所以上师为什么要观察弟子十二年,看的是什么?看的就是这个啊!他是不是具器的弟子,他是不是真正有菩提心,他只要还有我们昨天讲的忿、恨、恼、嫉妒、害,就不可能传给他,他还有一念的这些,跟瞋心相应的这些烦恼,就不会传给他,就怕他哪一天发脾气就惨了,这就说明那个念力真的可以做很多事。

  念力越强,它就好像波,念是一种念波,它是一种波动,念力强的人,它这个波动可以通整个法界的,所以佛菩萨的念力是可以什么?我们说十法界是相通的,一念就可以到达整个十法界。我们前面也讲“五遍行”,对不对?讲我们心识的力量可以遍一切处、遍一切时,对不对?可见我们心念的力量本来就是可以遍满整个虚空法界,没有一个地方不能到达。可是,我们没有成就正念力的人,他的念力的力量太微小了,所以没有办法遍满整个法界。那佛菩萨祂可以,因为祂正念已经成就了。所以我们现在不管修什么法门,要训练的就是这个正念力,只要你正念力能够慢慢地成就的话,那你当然说什么得定、开发智慧,还要开发神通,还有一个重点,这个也很重要,开发神通也是很快速的,它都是念力,正念力的结果。所以我们不管修什么法门,都要好好地培养我们的正念力,这样我们在修一切的法才可能成就。



  其他相关文章
· 下页:19. 不正知(所知皆邪见)
· 返回目录
地藏孝亲网