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  2. 睡眠(闇昧、无智慧)

  净莲法师著述

  第二个不定法是“眠”。眠,就是睡眠。睡眠就是第六意识陷入一种昏昧的状态,就是你的意识不清明,这样昏昏昏,落入大昏沉,我们就称为睡眠。没有在睡的时候,只要你的第六意识不清明,就是在一种昏昧的状态,不是很明明历历,不是很清明,好像头脑不是很清楚,那个就是一种昏沉,大昏沉就是睡眠。

  所以,睡眠是属于第六意识才有的,第六意识不再保持清明的状态,它落入一种昏昧的状态,我们称为睡眠。这个时候前五根也暂时不起作用,就是我们睡着了之后,眼、耳、鼻、舌、身这五根不会去攀缘色、声、香、味、触这五境,因为你睡着了,所以你眼根不会再去看,也没有第六意识的帮忙,然后生起眼识的作用,耳朵呢?也不会再去攀缘声尘,然后第六意识去分别说你听到了什么音声,都没有,对不对?所以,所谓的睡眠,我们就知道,它是前五根已经不会去攀缘外面的五尘境界,第六意识也陷入昏沉、熟睡的状态。所以睡着了之后,就不会像醒的时候,第六意识能够配合前五根去攀缘外境,然后生起五识的作用,第六意识本身也不再保持清明的那种状态,而是处在一种昏昧不明的状态。

  第六意识陷入一种昏昧的状态,这个时候可以修观吗?这个时候说观一个什么,观不起来,怎么也观不起来,为什么?因为第六意识已经处在昏昧的状态,所以这种状态是没办法修观的,所以睡眠障碍修观,睡眠让我们没有办法修观,没有办法修观,就不能够成就智慧,因为修观是成就智慧,修止是成就定力。一个成就定力,一个成就慧力,睡眠障碍我们修观,让我们的智慧很难生起,所以它是属于贪、瞋、痴的哪一个啊?障碍我们的智慧生起,它就是跟愚痴相应的。所以,我们现在又知道了,睡眠是跟“痴”相应的,根本烦恼“痴”相应的。

  所以,凡是那个贪睡的,他一定是放逸、懈怠、懒惰,不能够好好修观,坐在那边也会打瞌睡的,所以这个时候,睡眠就是不好的,它就是跟恶相应,跟恶法相应。可是,睡眠重不重要呢?很重要,对不对?所以如果能够好好地睡眠,来长养我们的四大,有充足的精神来修行用功,这个时候的睡眠就是好的,这个时候就是跟善法相应。如果睡得胡里胡涂的,这个就是跟无记法相应。所以,我们就知道它为什么称为不定,就是善、恶、无记,不一定,所以睡眠这件事情,就是看你用在什么时候,你用在偷懒、贪睡,这个就是不好的,让我们没有办法精进用功;可是你好好地睡,养足了精神来精进,这个时候的睡眠就是好的;那个不能把它归在善或者是恶的那个,就是另外一类的,就是无记性。所以,我们知道睡眠是跟三性,不一定哪一个相应。

  而且睡眠的时候,前五识不起作用,只有第六意识单独作用,我们刚才讲了,你睡着之后,你眼睛不可能去看色尘,耳朵不可能去听音声,声尘,第六意识也没有办法忙着分别你看到了什么、听到了什么,五识都不起作用,只有第六意识作用,单独起作用,所以所谓的梦境也是第六意识的独影境,第六意识单独作用,才有种种的梦境产生,所以第六意识也称为独头意识,就是梦境也称为独头意识的原因就在这里,你在睡眠的时候,前五识已经不起作用,只有第六意识单独作用,所以称为独头意识,或者是独影意识。所以,这个就说明在八识当中,只有第六意识有睡眠,其它没有,前五识、第七识、第八识没有睡眠,只有第六意识有睡眠,所以第二个原因,为什么不定的原因,八识中不一定都有。

  三界中也不一定都有,我们刚才讲了,到了色界初禅,就能够断取睡眠,因为在定中,第六意识是清清楚楚的、历历分明的,所以这个时候可以没有睡眠了,所以在三界当中,只有欲界的众生有睡眠,色界、无色界众生不需要睡眠,我们就知道睡眠,为什么需要睡眠?为什么欲界众生需要睡眠呢?白天太累了,身体东跑西跑的,跑累了,心胡思乱想也很累了,身心都很累了,所以需要晚上睡眠,这个是一个主要的原因啦,就是身心疲劳,需要睡眠,晚上睡眠,第二天才有力气再把身心弄得很疲劳。

  可是,还有一个很重要的原因,就是我们的脑部缺氧了,所以需要睡眠,所以睡眠它是补充氧气,像我们平常累了会打哈欠,有没有?嘴巴张很大,那是干嘛?吸更多的氧气进来,因为脑部缺氧了,所以就打哈欠,打一个大大的哈欠,吸了多多的氧进来,就好像头脑比较清楚一点,所以打哈欠就表示脑部的氧气不够了,这个时候需要深深地吸进空气,空气中的氧,所以睡眠主要是补充氧气。所以我们晚上睡眠,除了恢复身心的疲劳之外,还有一个很重要的就是睡到氧气充足了,你就自然会醒了,你醒过来就表示说你那个氧气已经够了。这就说明为什么入初禅以后,不需要睡眠,为什么?你们入初禅的师兄讲一下,为什么入初禅可以断取睡眠?因为不需要氧气了,为什么入初禅以后不需要氧气?入初禅的来报告一下,为什么?因为他气住脉住,懂吗?所以不需要氧气,所以他可以断取睡眠,这是最主要的原因。说身心疲劳,那个还不是最主要的原因,是因为氧气的关系,只要你氧气足够的话,你就不需要睡眠再来补充氧气。入初禅之后,因为他呼吸已经非常非常的微弱了,所以等于是几乎要到气住,气住就是呼吸快要停止了,你们数息数到呼吸好像快要停止了,很久才喘一下有没有?那个就是快要进入状况了,再继续止下去,你就会气住,就好像没有呼吸的感觉,因为它转成内部的呼吸,所以这个时候就不需要再呼吸来补充氧气,那时候的脉也好像停止了,所以是气住脉住,身上的那个脉,所以你坐在那边,还想说:我现在气脉走到尾闾,喔!上来了,到夹脊关,有前三关、后三关,一关一关过,从尾闾关上来,通到背后是夹脊关,现在到后脑了,卡住了,像这样的话,气脉还在走,或者是有气脉的感觉,我们就知道他一定没有入定,懂吗?他一定没有入初禅,如果他还有气脉的感觉,说他走到哪里、怎么样,或者气机发动,有什么生理的反应,那个都表示他没有入初禅,因为入初禅,就是很明显的气住脉住,所以你的气脉没有明显的感觉说走到哪里,气走到哪里,是没有这样的感受的。

  这个就是睡眠。



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