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  6. 色尘

  净莲法师著述

  六尘,第一个是“色尘”,色尘是眼根所对的境界。

  六尘,为什么称为“尘”呢?为什么用这个名称,称为“尘”?因为六根面对这六个境界的时候,会引生烦恼,染污我们的心,就好像尘埃一样,所以叫做尘。像我们眼根一看到色尘,马上就生起喜欢、不喜欢,喜欢就生贪,不喜欢就生瞋,没有喜不喜欢就跟愚痴相应,所以它就能够引发我们的烦恼,染污我们的心,所以我们给它一个名称,叫做尘,就好像尘垢一样,会染污,这是尘的来源。

  第一个“色尘”,是眼根所对的境界。我们看表三,第三个表。

  色尘,依物体的形态和所显现的颜色,分为形色跟显色。

  形色有长、短、方、圆、高、下(高下,就是高低)、还有正、不正(不正就是斜),有这些形状,所以称为形色。这些形色是由意识分别了知之后,所起的差别,所以它是属于意识的所缘。就是说,我们说这个东西是长,有多长、有多短,它其实是第六意识分别之后所起的那个差别,那个长跟短,它是相对来说的,相对这个短,它就显得比较长,可是你拿一个更短的,这个原来短的,又变成长了,因为还有一个比它更短的,所以是什么去把它分别说那个长、短,或者是方的、还是圆的,都是第六意识的分别了知之后,然后去说出它的差别相,所以它是属于意识所缘的境界,跟下面讲的那个显色,它是属于眼识所缘的境界,情况是不一样的,所以形色它是由意识所缘的境界,由第六意识去分别了知之后,才说出它形体的差别相,这个叫做形色。

  为什么叫显色呢?显色,就是显彰之色。它是色法当中最明显、最显著的,我们眼根一看到,就马上能够分别它的颜色,所以它是眼识所缘的境界。这个显色,又分为本显色和差别色。为什么叫做本显色呢?因为一切显色以此为根本,就是一切显色的根本,所以称为本显色。这个“本”,就是根本的意思,一切显色的根本,那就是譬如有青、黄、赤、白,这些是一切显色的根本,为什么呢?你要说出的颜色,都是从它配出来的颜色,譬如说:红色加蓝色,就等于紫色,对不对?红色加白色,等于粉红色,所以它变成说是基本色,所以本显色的意思,就是说明一切的显色,都是以这个为根本,所产生出来的种种的差别色。什么叫差别色呢?就是依根本显色而产生的差别色,譬如说有这边讲的光、影、明、暗、云、烟、尘、雾等等,它是依根本显色而产生的差别色,就表示差别物质的颜色,我们就称为差别色。

  这些都称为色尘,就是眼根所对,眼识所取的境界。



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