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  遍计所执色

  净莲法师著述

  第四种“遍计所执色”。这是第六意识起遍计所执,所产生的种种色境。它有很多内容,譬如说:回忆,你坐在那边,然后回想过去种种的快乐的、悲伤的、忿怒的,你所回忆的那些情境不在你的眼前,而是由你的第六意识去回忆,对不对?所以它是第六意识所缘的境界,因为这个时候前五识并没有引发五尘境界,只有第六意识单独作用,就是你的第六意识去回想过去的种种的情境,这个种种的情境,都是属于法尘境界。还有幻想,你坐在那边做种种的幻想,这个幻想也没有实际的五尘境界现前,只是你坐在那边幻想那个不存在的东西,根本没有的东西,有的东西,我们叫做想,根本不存在的东西,叫做幻想,不切实际的一些想象的东西,我们称为幻想,这个也是法尘境界,第六意识所缘的法尘境界。这个时候也是由第六意识单独作用,然后编织各种不切实际的影像。

  回忆跟幻想它是有差别的,就是我们以现量、比量、跟非量来说,现量、比量、非量知道吗?知道吗?三量,这唯识的名相。现量,就是当下你可以现见的,它就是实际上是什么样子,它就是什么样子,你当下看得见的,它是什么样子,那个我们叫做现量。比量,就是比度来的,比较来的,它不一定是当下现见的东西,譬如说:你远远看到有烟,你就知道那边可能是发生火灾了,可能是有火在烧,所以才会有烟,这个是用比量来的,就是用你第六意识去做一些比度,所以你就能够得出这样的结论,那个我们就称为比量,不是当下现见的。譬如说:你等一下出门,看到地上有水,你就会想说可能刚刚有下一场雨,这个叫做比量,因为你没有当下看见那个雨落下来,你只是用你的第六意识去比度,推出这样的一个结论说刚才可能下了一场雨,所以现在地都是湿的,这个叫比量。那个非量,就是根本不存在的东西,叫做非量,我们说龟毛兔角,根本没有这样的东西,兔子不会长角,乌龟不会长毛,这个是世界上没有这样的东西存在,我们就称为非量,根本不存在的东西。

  回忆是属于哪一量?回忆不是现量,你当下没有看到那情景,只是回想而已,所以它是属于比量,对不对?那幻想呢?幻想属于非量,对不对?根本不存在,不切实际的一些想象浮现在你的脑海里面,所以它是属于非量。像第七识也是属于非量的,第七识是非量的,懂吗?这是说明什么呢?根本没有“我”的存在,世界上没有“我”这个东西存在,懂吗?第七识恒审思量,执八识的见分为我,这个是非量的,第七识是非量的,这个很重要,当你起了颠倒见,以为有“我”的存在的时候,你就赶快想:“这个是非量的”,根本没有这个东西存在,懂吗?找不到“我”的存在,它是非量的,根本没有“我”这个东西,它只是因缘所生,是生灭无常的,所以第七识是属于非量,根本不存在的东西。现量、比量、非量,我们大概有一个印象了。

  还有,属于遍计所执色的还有梦境,也是属于徧计所执色。梦境也是第六意识单独的作用,因为这个时候前五根睡着了,只有第六意识现起种种的法尘境界,那个我们称为梦境。那梦境属于哪一量啊?现量、比量、非量,属于哪一个?梦境,可不可能属于现量?跟当下的情境有关,有没有可能?冬天很冷,北方很冷,你晚上踢被子,你可能就会梦到下雪了,可不可能?自己躺在冰窖里面这样子,这个时候属于现量哦。你的梦境,如果是比较像回忆一些种种的场景,就是说你的梦境里面是一般日常生活会发生的事情,那个就属于比量,对不对?还有根本不是这个世界的东西,你梦到自己会飞啊,那个是非量,对不对?或者梦到踩在那个很柔软、很柔软的地上,还有梦里面的颜色,你们的梦是有颜色?还是没有颜色?是黑白的?还是彩色的?有的人的梦是黑白的,有的人是彩色的,可是有一种梦,它的彩色全部倒过来,本来树是绿的、花是红的,它现在倒过来了,树是红的、花是绿的,有梦过这个梦,懂吗?然后梦到我们刚才讲的,踩在那个很柔软的地上,每一脚踏下去,踩下去,陷得好深喔!那个草很柔软,每一步踩下去,就好像陷在那个比地毯还柔软,没有那个柔软的地毯,我们世界上没有这样的东西,所以它是属于非量的,那是到了哪里?那是到了天界,懂吗?那个地是非常非常柔软的,然后花园开的那个花,是这个世界上看不到的花,非常的美丽,那个都是属于非量的,不是这个世界存在的东西。所以,梦境我们就知道,它是通三量,现量、比量、非量都有,这就是所谓的梦境。

  这些都是由第六意识所现起的法尘境界,就是徧计所执,一般我们就说有回忆,之前我们讲的,五尘落谢的影子叫做法尘,现在又讲徧计所执,它包含了回忆、幻想、还有梦境,这些都是属于徧计所执色,为什么叫“徧计所执色”呢?这个名称到底怎么来的?徧计,就是周徧计度的意思(度量衡的度,计划的计),周徧计度,徧计就是周徧计度。周徧就是随时、非常普徧的,随时都是起这样的计度,计度就是第六意识的分别,随时都起这样的分别,它是非常普徧的现象,随时随地都是这样子来想的,所以叫做周徧计度,就是第六意识周徧计度,执一切因缘所生的色法是真实存在的,所以就叫做遍计所执色。本来色法是因缘所生,自性是空的,它是生灭无常的,可是我们把因缘所生、无自性空的这个色法,把它当作是真实存在的,这个就叫做周徧计度,一切色法是实有的,我们第六意识起这样的执着,所以它是属于徧计所执色。

  本来一切因缘所生法是生灭无常,自性是空的,并不是真实存在的,但是我们第六意识却把它执为实有,所以它的内容就包含了我们刚才讲五尘落谢的影子,这个我们称为法尘,还有现在由第六意识单独作用的回忆、幻想、梦境,其实这些都是虚妄不真实的,但是我们第六意识会把它周徧计度所妄执的色法是真实存在的,我们就称为徧计所执色,就是周徧计度所妄执的色法,就叫做徧计所执色,周徧计度所妄执的色法是真实存在的。本来是虚妄不真实的,不管是回忆也好、幻想也好、梦境也好,它都是虚妄不真实的,它都是生灭无常的,空无自性的,所以作好梦、坏梦有什么差别呢?有很大的差别,对不对?梦到棺材,吓死了,有人跟你说见棺发财,哇!又好高兴,我们每天都在作梦,然后每天都在吓自己,忘记它不是真实存在的,梦境不是真实存在的,它是属于我们现在讲的什么?徧计所执色,它不是真实存在的。种种的回忆,它已经过去了,所以也没什么好痛苦的、悲伤的,它也是假的,所以没有什么过不去的门坎,什么打的心结啊,它也已经是过去了,可是你每次想起来,你就要恨一次、要跺一次脚、要心痛一次,就是很笨嘛!因为它是属于徧计所执色,不是真实存在的,所以这个认知也是很重要。



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