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  五根六尘是虚妄不真实

  净莲法师著述

  今天所介绍的色法,一共有五根六尘,总共是十一个,我们现在介绍完了。我们最主要介绍色法的目的是什么呢?除了要知道五根六尘这十一种色法之外,你要知道五根六尘它是属于色法,更重要的,要知道色法是从哪里来的啊?我们一开始说色法怎么来的?跟心法、心所有法有什么关系啊?心法、心所有法所变现的嘛!心法有八识,对不对?所以它是八识所变现的,八识就是前五识、第六、第七、第八,八识所变现的,八识所变现的相分。八识是不是实有的呢?八识怎么来的?八识是真实存在的吗?是吗?是、还是不是?点头、摇头?八识是不是真实存在的?八识从哪里来?一念妄动来,一念无明,一念不觉生三细,真心本来无念,可是你一动念,就是心一动,就起了无明,就有了八识,所以八识从哪里来?一念无明来的,懂吗?如果你一直保持无念,一直在真心的状态,没有八识的,懂吗?你什么时候一起妄动,什么时候一起无明,八识就变现出来了,然后就有了八识的见分,这叫做“能见相”,有能见,就一定有所见,所以又变现了八识的相分,这叫做“境界相”。

  第一个是“业相”,一念不觉生三细,那个三细,第一个就是业相。业,就是造作,就是一念妄动,起了无明,就有八识,这是第一个业相。有了八识之后,就有“能见相”,有了能见,就要所见,就要有“境界相”,这就是“一念不觉生三细”,三细就是业相、能见相、跟境界相。

  所以八识是不是真实存在的?是不是真实存在的啊?不是啊!一念妄动才有的,从无明来的,有无明,才有八识,然后八识再变现见分、相分,然后再“境界为缘长六粗”。八识不是真实存在的,那由八识所变现的色法,是真实存在的吗?不是嘛!对不对?所以不论是五根、还是六尘,都不是真实存在的,都是生灭无常,空无自性的,自性是空的,是无我的,这个是我们今天要了解色法最主要的,要明白它自性是空的,它还是属于生灭无常,它不是真实存在的,只要是五根六尘,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,我们刚才讲胜义根,这些感觉神经都不是真实存在的。

  了解了这个,对你的修行有很大的帮助,你很快就跳脱了五根的束缚,尤其是身根,懂吗?我们说萨迦耶见最难破嘛,你萨迦耶见破了,其它五不正见就全部都破了,破了就证初果了嘛,很快,所以证果很快,所以这个认知很重要,就是它可以帮忙我们证果,明白五根它是属于色法,它不是实有的,眼、耳、鼻、舌、身五根,这身根,尤其这个身根,我们刚才讲,其它的根都要依附在身根上面,这身根不是实有的,其它眼根、耳根、舌根也都不是实有的,对不对?身根都不是实有的,何况是依附在身根上面的眼根、耳根、鼻根、舌根,当然不是真实存在的,那你的身见就破了,是不是很快?所以学习色法,就是很快就把这个萨迦耶见破掉了。

  六尘境界也不是真实存在的,我们每天六根面对六尘境界,多么地执着!多么地真实!我眼睛看到喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,怎么会有这么大的分别?喜欢就生贪,不喜欢就生瞋,所以念念都在造业,懂吗?每一念,六根面对六尘,念念都生烦恼,念念生贪瞋痴,都在造业,可是我们不知道,喜欢、不喜欢,就已经生烦恼,喜欢、不喜欢就是贪、瞋、痴,没有喜不喜欢就是痴,所以眼睛看到的、耳朵听到的,都是在生贪、瞋、痴,然后都一直回熏到第八识,成为贪、瞋、痴的种子,但是我们每天都在过这样的生活不知道,完全不知道。所以我们现在学习色法,就要知道六尘境界也不是真实存在的,它是八识所变现的相分,它是八识的相分,不是真实的。所以你眼见色的时候,会不会被它骗了?不会啊!看就是看,第六意识保持现量境,不会回熏到第八识,耳朵听的也是,没有说噪音听起来很恼人,音声也是无自性的嘛!所以人家骂你跟赞叹你,有什么差别?音声自性是空的啊,没有差别,所以你心就不会动了。

  面对六尘境界心不动,如如不动,怎么做到?知道六尘境界都是虚妄不真实的,就全部空掉了,当下就空掉了。所以你说学色法多重要!明白五根六尘都不是真实,都是虚妄不真实的,都是生灭无常、无我的,所以你就不会再被六尘境界所蒙骗,不会在面对六尘境界生烦恼、然后造业,当下就知道六尘境界自性是空的,当下就把它空掉了。但是还要不要过生活?还是要啊!那你吃东西,好吃、好吃,还要不要知道好吃?好吃、不好吃,自性都是空的,那你要不要知道它好吃、还是不好吃?还是要了了分明啊!不然人家问你说:“你今天中午吃的那碗面好不好吃?”好不好吃,自性都是空的,什么好不好吃,没感觉,错!你比以前更敏锐,懂吗?六根更敏锐,但是你不会执着,如如不动,不动如泰山,就是因为你如实的了知六尘境界它不是真实存在的,但是你还是可以受用,但是你受用不会生烦恼、不会造业,多好,还是享受六尘境界,懂吗?但是你不会生烦恼、不会造业,还是可以去吃那个好吃的、看好看的、听好听的,但是心不动,心不动才没有生烦恼,才不会造业喔,所以每天可以六根面对六尘,尽管去受用那个境界,但是心不分别执着,为什么可以做到不分别执着?因为知道色尘的自性是空的,生灭无常、无我的,是虚妄不真实的,当下就可以空掉它,空掉它不是没有六尘境界,而是在受用的当下,不分别执着、不生烦恼、不造业。这就是我们今天学色法最主要的目的,就是要明白五根六尘是虚妄不真实的,不要再被它骗了。

  我们今天到这里。



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