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  22. 数(数目性)23. 和合性24. 不和合性

  净莲法师著述

  “数字”。数,就是数目,或者数量。它是怎么来的?就是我们度量有为法之后,在每一个差别上给它种种的名称。我们要量那个有为法,在量之后,它有种种的差别,譬如说量了之后,它是一公升,一公升是这样子,十公尺,一百公尺,所以它就是在度量有为法每一个差别上,所假立的名称。

  所以它有种种的名称,什么度量衡,度量衡上面的升、斗、丈、尺,或者是一、十、百、千,乃至无量,还有阿僧祇,是无量的意思,这个都是属于数目、或者是数量。我们了解数量不可得,也是蛮重要的,因为现在油价一直涨,就是薪水不涨,我对那个数量还蛮计较的,一公升多少钱就是多少钱;薪水缩水,我也是蛮在意的,少了一个零,还是多了几个数字;物价一直涨,我也是蛮计较的,那个都是困在数量上面,被它困住了。还有买马票啊,那个也是数字,对不对?有中、没有中,有很大的差别,谁说数量不可得?我中了就是真的中了。还有买股票的,也是每天跟着它上下、上下这样子,那个都是在玩数字游戏。

  二十三个“和合性”,就是诸法不相违的意思。

  二十四个“不和合性”,就是诸法相违的意思。

  它是在一切有为法的因果相续当中,要说明它的缘是和合、还是不和合的现象。只是在说明有为法的相续这个当中,它的缘是和合的、还是不和合的,它的因缘相顺的时候,我们就说它是和合的:因缘相违的时候,我们就说它是不和合的,所以它也是假立的名称。

  所以从刚才的第十五个“流转”,到现在第二十四个“不和合性”,都是依因果分位差别所假立的名称,都是在说明因果,一切有为法的因果的分位差别,所假立的名称。

  二十四个不相应行法已经介绍完了。我们就知道它是色法、心法、心所有法的分位假立。在唯识学上,就称为“分位唯识”,唯识的名相,就称为“分位唯识”,因为它是分位假立的。另外又依分位的不同,来假立各自的名称,因此又称为“分位差别”。这些都是名相的介绍,最重要的是,我们要知道这二十四不相应行法,都不是真实存在的。既然色法、心法、心所有法都不是真实存在的,所以由它分位假立的二十四不相应行法,当然也不是真实存在的。有了这个认知,非常的重要,它可以帮助我们看破、放下,我们的菩提自性就能够早早现前,明白它只是说明宇宙万有的现象,第六意识的分别而有的种种的假名,但有假名,都无实义,自体都不可得。

  我们今天讲到这里。



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