憶栖法师讲述

　　【德风（１）华雨（２）第二十】

　　《解》这一品经文是介绍极乐世界风的德能以及空中雨花的庄严。

　　《注》

　　（１）（德风）风有除垢灭罪之德，称之为德风。

　　（２）（华雨）指妙华飘聚如雨，称为华雨。

　　其佛国土，每于食时（１），自然德风徐起，吹诸罗网，及众宝树，出微妙音。演说苦、空、无常、无我，诸波罗密。

　　《解》极乐世界每隔一段固定的时间，就有自然的德风，慢慢的吹起。风吹到罗网及众宝树间，演出微妙的音声。音声演说著苦、空、无常、无我的小乘法，和诸波罗密的大乘法。

　　《注》

　　（１）（食时）是以我们这个世间吃饭的时间，来比喻有一个固定的时间。

　　流布万种温雅德香（１）。其有闻者，尘劳垢习（２），自然不起。

　　《解》而且德风吹送出种种温和雅正的香气。人们嗅到这种香气之后，烦恼、习气自然就生不起来。

　　《注》

　　（１）（温雅德香）‘温’香气温和适人，‘雅’香气远离爱染；‘温雅’温和雅正。‘德香’极乐世界的香味有除烦恼的功德。

　　（２）（尘劳垢习）指烦恼、习气。

　　风触其身，安和调适，犹如比丘得灭尽定（１）。

　　《解》 德风接触到人的身体，让人感觉得非常安和，调心适意。这种快乐就像比丘证得灭尽定一样。

　　《注》

　　（１）（灭尽定）‘灭尽’指见思烦恼断尽。‘灭尽定’是四果阿罗汉所证得的定功。

　　复吹七宝林树，飘华成聚，种种色光，遍满佛土。随色次第，而不杂乱。柔软光洁，如兜罗绵（１）。足履其上，没深四指，随足举已，还复如初。

　　《解》德风吹动七宝林树。飘下来的花很有次序。随本身各种不同的色光，自然聚在一起，遍满佛土。随著各个相同的花色自然形成有次序的图案。没有丝毫杂乱。而且柔软、光明净洁，像兜罗棉一样。足踩在花上，就会陷下去四指那么深。当脚举起来时，它又恢复原状。这是说明花有弹性。这一段文是讲花雨在地上的庄严。

　　《注》

　　（１）（兜罗绵）是印度一种树的花絮。在这里形容细软的意思。

　　过食时后，其华自没，大地清净，更雨（１）新华。随其时节（２），还复周遍，与前无异，如是六反。

　　《解》过了一个固定的时间之后，花雨的现象自然没有了。不管是花现，还是花没，大地都是一样的清净。随著时节又降下新的花，所降的花与前面一样遍布大地。就这样循环出现六次，算是一日。

　　《注》

　　（１）（更）又的意思。（雨）降落的意思。

　　（２）（时节）指古印度一日夜分为六个时辰，即初日、中日、后日，初夜、中夜、后夜。