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  林慈超居士序

  林慈超居士辑录

  近来社会上有许多的宗教各自宣扬教理,劝导大家信仰。但是我们佛教除了主张发扬慈悲救世精神之外,最重视因缘果报、自作自受的道理,因此佛门弟子都要接受清净戒,遵守戒律,这样才能渐渐化解内心所有的无明、烦恼等诸恶念,达到清净光明自在的境界。然而随著科学进步,一般人为了追求物质的享受,加上所处环境竞争激烈致使每个人身心所承受的压力越来越深重,即使要专心修持佛法,也不是那么容易。

  再说佛门之中纵然有许多法门提供大众修持,但大部份是须靠自力修持的法门。而每个人在修行的过程中,必然遭遇到很多的魔关考验,佛说、正法时期修戒律成就,像法时期修禅定成就,末法时期修念佛成就。现值末法,所以古德说:‘末法时期单靠自力修持就宛如在暗夜中走路,虽然有眼睛却一无所见,难以找寻到目的地,所以必须靠著太阳之光(意即诸佛的光明)才能顺利抵达目的地。因此我选择靠佛力最容易修持的念佛法门,求生西方净土,相信我们只要专心至诚念佛,便能与十方诸佛菩萨的心相应,形成广大的力量,化解群魔的干扰,启发自性的智慧,这样便能达到广度苦难众生登彼岸的愿望。

  以上念佛法门是释迦牟尼佛在世时金口所说,详细看‘佛说阿弥陀经’便会明白。例如过去曾有许多大德,虽然在世时努力修行,但却不知道自己逝世后心灵要归于何处,而又造了许多罪业,最后便再堕落到六道业海之中轮回,所谓众生冤冤相报何时了,历劫不能解脱。所以我们修行最重要就是要往生西方极乐世界才能成佛。修持念佛怯门在现世中便能冲淡妄念,妄念消失,智慧自生,许多高僧古德一生专修念佛法门,得念佛三昧,未往生即已开悟证果者不胜其数。

  本书于一九九八年二月在台湾初版以来流通到现在已发行八千本,在大陆方面也被印刷流通近二万本。

  附记文殊菩萨发愿偈:

‘愿我命终时 灭除诸障碍
面见阿弥陀 往生安乐刹
生彼佛国已 成满诸大愿
阿弥陀如来 现前授我记’

  普贤菩萨发愿偈:

‘愿我临欲命终时 昼除一切诸障碍
面儿彼国阿弥陀 即得往生安乐刹
我即往生彼国已 现前成就此大愿
一切圆满尽无余 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时于胜莲花生
亲见如来无量光 现前授我菩提记’

  华严经云:

  ‘普贤菩萨既为毗卢遮那佛之左辅,尚以十大愿王导华藏海众大菩萨,同归西方极乐世界,我等凡夫可不发愿追随乎。’

一九九九年六月专修净业佛门弟子 林慈超 谨记



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