当前位置 - 地藏孝亲网 - 文章更新及推荐   │ 佛文选读

佛文更新略引

 · 念佛往生问答4 外道魔障问答5
 · 印祖文钞菁华录白话译注
 · 黄念祖居士问答集6
 · 消除疾疫普劝同念观音圣号
 · 为何十念法可以往生不退转?全摄佛功德成自功德
 · 往生者依弥陀本愿加威 横截于五趣 恶道自闭塞
 · 不识真心,认贼作子,成了妄心 欲念心的奴隶
 · 佛教讲宿命,不是宿命论,就是因为它都可以改?
 · 爱不重不堕娑婆,世人举体沉溺于爱欲之中?
 · 众生能信正教的很少,为何信邪说的人众多?
 · 先人不善,不识道德,不信善恶因果,谓无有是
 · 自以为没有杀毒,但想想这口福之祸是否严重?
 · 佛学思想精华:缘起因果,求智修善,平等慈悲…
 · 用佛法向内心观照 烦恼消归自心
 · 人与自然的和谐 佛教众生平等的自然观
 · 复制(克隆)生命会产生什么问题?
 · 喜怒哀乐之未发的那个心
 · 印祖开示:念佛要时常作将死,将堕地狱想
 · 超度效果都与哪些因素有关?超度原理简释
 · 带业往生、消业往生与带惑往生
 · 一切事是虚妄的生灭法,还是一切事究竟坚固?
 · 通教别教是偏,五乘是曲,唯一乘圆教堪称正直
 · 菩提心是佛道的本因,不发菩提心怎么能成佛呢?
 · 为何说无所得就名为智慧,有所得就名为无明?
 · 观音势至二菩萨,也是从娑婆世界修行往生的?
 · 众魔外道如何解释,为何也将声闻道称为外道?
 · 若你成天玩不精进,只修十念法决定往生不了?
 · 有愿无行是空愿是狂愿,检查自己愿力真实么?
 · 发现有很多和尚很可怜,不知道怎么能帮助他们?
 · 如何面对说谎的人?
 · 求戒者当先明白发心 下中上三品发心
 · 真切念佛,自可仗佛慈力,免彼天灾人祸
 · 做善事,勿存好心却可能做了坏事
 · 知足是幸福的起点
 · 以尊重的心态来经营爱情?
 · 生命的意义在觉醒
 · 心理健康了,身体才会健康
 · 现代葬丧礼仪该如何办理才合宜呢?
 · 见佛决定,往生决定;名字位如何见佛?
 · 守护国界主陀罗尼经:五趣转生的临终相现
 · 性具学说:性具善恶,妄具三千,色具三千
 · 作法忏、取相忏、无生忏,三种忏悔修法
 · 天台宗教理--体相用,性体、性量、性具?
 · 一切修持法门,唯此最为易修
 · 弥陀何能以一身,同时接引无量众生?
 · 念佛可消灾免难,重罪轻报
 · 下品下生仍超诸天,十二大劫非极乐时间
 · 念佛具体方法,四字及六字等;释决定往生阶位
 · 念佛人必须持戒、发菩提心、具真信愿
 · 心之本体,与佛无二;若论修德,完全不是
 · 常欲见好境界,易招怨家附体
 · 专修净业其利无穷,杂修多门难得利益
 · 往生完全是佛力,不是自己道力
 · 附体分类见佛辨别真伪
 · 保病荐亡,念佛胜于诵经拜忏做水陆法会
 · 何谓功德?如何识别有无真实功德?
 · 悟证,名字位亦能解悟,证悟必须分证位
 · 简说中阴,兼论冥阳感应与神祇加持
 · 净土法门,一代时教之极谈,带惑往生
 · 唯此一法,全仗弥陀他力,及行人自力
 · 末世凡夫,欲证圣果,不依净土,皆属狂妄
 · 信愿真切,心相对清净,亦可往生
 · 起惑造业,锢蔽本心;忏悔念佛灭罪往生
 · 岂必屏除万缘,方能修持乎?中品下生自在往生
 · 常念佛号,冥熏加被,业消智朗,障尽福崇
 · 回向者,回因向果、回事向理、回自向他
 · 善人念佛决定往生,心与佛背便难往生
 · 自不作罪,作已能悔,改过迁善,为真忏悔
 · 假善人虽得助念亦难往生之真实案例
 · 临终遇此眷属,多皆破坏正念,障碍往生
 · 若贪恋银钱房屋或儿女孙曾等,不能往生
 · 佛与众生,心体是一,唯欲自利,所以自害
 · 生无生论:生无有生相,无生不住无生之相
 · 自力法门必须断惑,净宗法门只须伏惑
 · 在念佛到极静时,为何会看到佛菩萨、仙人?
 · 有疾病时求佛菩萨能得到感应吗?
 · 临终见佛心作心是,非诸佛实遣化身而来迎接?
 · 临终若生颠倒见而不念佛,弥陀还能令心不乱否?
 · 至心十念怎么念?如遇恶贼 如堕水火 如救头然
 · 又想得往生,又不想用功念佛,这是自己骗自己
 · 修空门者苟有所见悉为魔境,念佛见佛为有门?
 · 十善等善行,皆可回向往生,即转世善为净因?
 · 若人临终不能念佛,作意往生极乐,亦得往生?
 · 真实用功,昼夜相续也能做到,梦里都在念佛?
 · 你要学好佛,先要做好人,你也就是以身弘道
 · 起信论 极乐世界是说一乘法 还是说三乘法啊?
 · 觉了一切法 犹如梦幻响 满足诸妙愿 必成如是刹
 · 闻法乐受行,得至清净处,究竟清净与相对清净?
 · 诸天怎么能到极乐世界来供佛呢?有三种原因
 · 学佛人想当方丈,想当佛学家,不如识心达本
 · 知土如影像 恒发弘誓心 究竟菩萨道 具诸功德本
 · 净宗的发菩提心:深信发愿,即无上菩提之心?
 · 黄老赞叹:灵峰大师此言,真得十方如来之髓?
 · 无始恶业,从妄心生;念佛功德,从真心起?
 · 今生能深信净土法门者,过去生中定有大因缘?
 · 要想打坐,不靠佛力没有成功的可能,种种魔扰?
 · 托彼依正,显我自心,法门深妙,破尽一切戏论
 · 什么是正知正见?觉性不因修生,亦不离修德
 · 于诸师尊如世尊想,当尽命供事善友,事善知识
 · 龙树释曰,是中不离四句者为缚,离四句者为解
 · 菩提心的名和体:法身菩提 报身菩提 化身菩提
 · 我们怎么来报佛恩?如何才是知恩报恩的正行?
 · 极乐莲花之中自然化生,非胎卵湿化之化生也?
 · 示有诸过,赞叹梵行,主张破戒,不是善知识?
 · 称赞大乘经 宁在地狱经百千劫 终不发二乘之心
 · 好人不能善终、坏人却能得好报?
 · 净化社会,要从家教开始
 · 寡思、寡欲、寡言
 · 真正福乐的人生!
 · 学佛不论修何法门等,总以持戒为本
 · 取相忏是依定而设,能忏除各种恶业
 · 现在社会的病因到底出在哪里呢?
 · 选对象的缺点
 · 世人爱听人言语,言语从来赚杀人
 · 磨炼挫折,这是正常的事
 · 做空花佛事,水月道场,弘法的意义何在
 · 学习戒律条文,明确妄语戒
 · 佛经故事 鹦鹉王的快乐秘密
 · 不要乱参学 避免的是盲目拜师
 · 佛教非常重视心意犯罪的轻重
 · 做时全力以赴,结果随缘无求
 · 善导对至心的解释?定非杂毒之善,虚假之行
 · 信愿非浅,何为截流大师正信,蕅益大师六信?
 · 密宗修密法之所以那么殊胜,完全在于菩提心
 · 一念净信可随愿皆生,此一念须达何种标准?
 · 念佛往生利益,弥陀不共妙法,故诸佛让德
 · 出家四料简中,究竟出哪个家方可上辈往生?
 · 大经三辈与观经九品关系,莲池大师解释的最好
 · 普通的发菩提心:行者于因地中,要发三种心?
 · 中国佛教藏经之最 经典纵横谈
 · 深思《揭发宗教乱象,媒体……》
 · 转变命运最上上乘法 念佛修净业三福
 · 这完全是同佛做买卖,靠佛图利,吃佛饭
 · 圣严法师谈出家:落发的意义
 · 佛教和传统文化已水乳交融、密不可分
 · 如何把人管好?佛法在管理学上的运用
 · 情绪的本质是什么?为何情绪常有起伏?
 · 思维一切有情如母,培养对众生的好感
 · 若无闲事挂心头,便是人间好时节
 · 净土非三界所摄,极乐世界是离四句的圆教有
 · 日常如何才能与法相应?这两句话可天天常念
 · 宝重此我,引发无量贪嗔痴三毒,造一切业
 · 极乐莲花微妙,极显十玄门中的重重无尽玄门
 · 当生之人不须等生到极乐后,当下已入正定聚
 · 极乐世界宫殿随身,但无住着家室,无执恋故
 · 极乐世界有无昼夜之别?凡圣同居净土有随俗
 · 极乐国中风香作佛事,苦空无常无我无量妙法
 · 极乐世界有无日月之辩?有无日月年劫之分吗?
 · 一般人说起来信,但实际行动上却不信,嘴上信
 · 当生极乐的因是什么?是彻悟大师两句经典开示
 · 千信千生,万信万生,信佛名字,诸佛救护?
 · 二乘种不生,极乐国土一律是发大心的菩萨?
 · 原谅他人过失,众生本是由业力而来
 · 放生、护生,对生命的尊重
 · 总是想得点什么,见个瑞象,得点奇异功能?
 · 修定忽觉身空房空…这是未到定,还没到初禅哪?
 · 圆瑛法师一次殊胜定境;若有求心则魔得其便?
 · 何谓天台宗“跨节而谈”“跨节取意”思想?
 · 约《法华》跨节诠释群经-妙宗钞
 · 研究净土教理,《妙宗钞》为必看之书?

佛文近日推荐

 · 《印祖文钞菁华录白话译注》(曾琦云)
 · 散心念佛人临终也能见佛往生的原理
 · 为何说净宗发菩提心实在是往生净土的本源?
 · 一心称名离苦解脱 如何一心称念观音必感应?
 · 慈舟老法师一心三辈与《妙宗钞》的一心九品?
 · 心心回向,回向发愿心中,是否兼有菩提心?
 · 饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者
 · 临终佛来接引时:慈悲加佑,令心不乱
 · 专仗佛力,而由佛力以引发自力
 · 见佛决定,往生决定;名字位如何见佛?
 · 自力不修,只求他力加持带我往生,这个不行
 · 戒律极其重要,法藏说法利生第一个就是戒
 · 大般若经的智慧,般若为导,净土为归
 · 无量寿法会上两万人曾见极乐,他们最低阶位?
 · 若必一心不乱始能往生,试问能有几人得度?
 · 十玄门-广狭自在无碍门,该如何解释?
 · 何以生到极乐,能于一念中所有行愿皆得成就?
 · 自心与佛心及众生心性之间的关系 一室千灯?
 · 慧能大师 何期自性能生万法 多被误解?
 · 临终十念非弥勒所问经十念?十念功成是哪十念?
 · 净宗重求他力,并非心外求法,他力正是自力?
 · 七种见之“大圆满见”,圆教见,此见如何?
 · 唯识见、中观见、大圆满见等见之间的比较
 · 什么宗派法门只要依教奉行,不悟也可以修?
 · 极乐为事事无碍法界,极乐难道只在西方?
 · 蕅祖要解中,为何说临终是仗自心之佛力接引?
 · 故众生本有性体,即诸佛所证法身,解释?
 · 净宗精髓,是心作佛是心是佛,如何解释?
 · 禅宗开悟的人若未证无生法忍,逃得了后有吗?
 · 参禅明心见性,即无生死,此系门外汉
 · 什么叫至心?至心的标准是什么?
 · 能临终心不颠倒者,原非自力,乃全仗弥陀?
 · 悔过得生愿;有罪不忏不改悔,还能否往生?
 · 因你信愿持名,才有佛力加被,所以自他不二?
 · 远离三种菩提门相违法,即得三种随顺菩提门法
 · 要有利他的心,才能够跟阿弥陀佛的本愿相应
 · 论辩彻悟禅师语录-带业往生不须忏业?
 · 观经妙宗钞中所言的临终特殊定境
 · 《楞严经》解六结次第:解动 静 根 觉 空 灭
 · 《观音耳根圆通章》解六结 超越五层能所?
 · 《圆觉经》四离:离境、离心、遣离、遣遣
 · 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究  更多…

   更新日期 2020.10.26