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佛文更新略引

 · 念佛往生问答4 外道魔障问答5
 · 印祖文钞菁华录白话译注
 · 黄念祖居士问答集7
 · 消除疾疫普劝同念观音圣号
 · 印祖文钞菁华录2 (部分页面内容更新)
 · 万修万人去,何以往生的人少?真修才算,还要…
 · 梦中见到阿弥陀佛,就能往生吗?
 · 善人念佛决定往生,心与佛背便难往生
 · 《李炳南唯识问答》 (整理版)
 · 宇宙之客观存在是否真?是否假?
 · 中阴身时期,有无诸浮尘根及胜义根?
 · 色法之生起,但须因缘增上二缘,何故?
 · 神识与其假体是否同样的形状?
 · 识神入胎,是受孕时,还是临产时方来投入?
 · 人体死后,其灵魂要从哪门跑出呢?
 · 自证分与证自证分如何互证?
 · 生不认魂,死不认尸,枯骨何以能感应乎?
 · 真有灵魂出窍转去他处投胎之说吗?
 · 人死后数小时第八识方离去,其他众生也如是?
 · 修禅定之人,入定之中神识到哪里去了呢?
 · 四生胎卵湿化的神识是一样抑或有大小之分别?
 · 既先有识后有万法,是否亦就是万法唯识?
 · 识即无明,无明即迷,迷则妄动也?
 · 唯识三十颂,痴迷为性,烦恼所依为业?
 · 前念灭后念未生之刹那,是否就恢复本性了?
 · 杀生吃肉心无挂碍,这样八识田中还落影子吗?
 · 墓地处有发怪相,人在世时过于执着色身所致?
 · 妙观察智,和意识之分别如何?
 · 慧能大师 何期自性能生万法 多被误解?
 · 当地曾有虔诚的学佛人及牧师惨遭横死,为何?
 · 自性佛、化身佛,哪个来接引?
 · 半梦半醒中,看到鬼怪压他身体,吸他气息
 · 进一退九…?临终有魔怪变成佛形来扰乱吗?
 · 自力感佛力往生原理 水清月现 心净佛现?
 · 种子六义与念佛的原理
 · 临终瑞相能否就表示解脱了吗
 · 作法忏、取相忏、无生忏,三种忏悔修法
 · 戒无定慧,犹克善果;定慧无戒,必落魔邪
 · 其他法门为难行道,若临终求生极乐,皆入易行道
 · 求生佛刹不但是净宗总归,也是一代佛教总归宿
 · 蓦直参去,若能契会,方知净土一法,圆融绝待
 · 因世尊圣智,声闻亿劫难测,况今凡夫惟当仰信?
 · 禅定功夫到何种程度,才可以坐脱立亡?
 · 阿赖耶识就是我们的灵魂?是永生不灭吗?
 · 是业力引带灵魂在六道内轮回?
 · 三界唯心,万法唯识,心与识有何差别?
 · 如何转八识成四智,有何简易方法?
 · 人死之后,七八两识,是否继续存在?
 · 意识 意想 意念 意境属于八识中哪一识?
 · 诸法无我,神识不灭之阿赖耶识不是我吗?
 · 灵魂与中阴身有何差别?往生极乐是哪个?
 · 灵魂的开始是从何而来?因何形成灵魂?
 · 全身麻醉后识在何处?第八识中是否会落境象?
 · 昏迷晕厥时常无知觉,岂非阿赖耶识断灭了一次?
 · 唯识学胜义无性与一切法虽幻尚有法性,矛盾?
 · 末那识翻译为“意”,似与第六识相混淆?
 · 受三世报应的本体是谁?这个本体是永生不灭?
 · 亡人已过七七,为何还能常给儿孙或亲友托梦?
 · 非常真实的梦境能否在八识中落种?
 · 阿赖耶识依真如无所来去,往生托质莲台是何?
 · 中有身相体如何?又依何而住?
 · 所见境界是识变的,色尘的境就非识所变了?
 · 慈悲加佑,令心不乱,是净土宗的心髓?
 · 弥陀不能勉强拉你去,若能勉强早无众生了?
 · 念佛灭罪原理?忏悔灭罪原理为何?
 · 受持观世音名号能解脱诸难,是伏业断业?
 · 自性涵义如何?真心、性、真如意义相同否?
 · 僧肇有言“离四句,遣百非”其义蕴安在?
 · 孟子性善,荀子性恶,告子不善不恶……
 · 临终忏悔仍堕恶道者,是业力胜于心力乎?
 · 众生心体皆横遍十方,各各心体如何相融?
 · 当知虚空生汝心内,是说真心,是说妄心?
 · 精勤修习,随顺我教,当孝于佛,常念师恩?
 · 求善知识首须求具正知正见之人 什么叫正知正见?
 · 为何不闻此法就退转呢?因为念佛三昧是三昧中王
 · 真性是无形,何能染污?
 · 心不自心因境而有,境不自境由心而生?
 · 菩萨为何能须臾间遍十方界于诸佛前一一受记?
 · 三千大千世界是指凡夫心否?世界怎样造成?
 · 无常之外,仍有涅槃真如真实永恒之存在?
 · 若众生成佛后,与十方佛是一是别?
 · 六祖慧能“非风动,亦非幡动,仁者心动”何意?
 · 若以色见我,以音声求我,是人行邪道?
 · 诸佛真如与三界众生人人本具之真如是一是异?
 · 本来无一物,何处惹尘埃,可见无体即无相?
 · 若有人修得轻安自在心,是否其“性”得解脱?
 · 心造识变,与存在即被知觉的唯心学说相似吗?
 · 唯心无境与观想为空,是否同义?
 · 食人树含羞草是不是有灵性之表现?
 · 佛说一切法,为除一切心,慈悲菩提心也除?
 · 缘起性空与性空缘起,其意义是否相同?
 · 金刚经云,无法可说,是名说法,其义云何?
 · 王胜宣弟弟临终地狱相现念佛得往生是真…
 · 大家总想得境界、得神通、得感应,有所求?
 · 执事迷理不虚入品之功,执理遗事受落空之祸?
 · 遇此法门经典当生难遭难遇想,要把握住殊胜因缘
 · 大家有时因为得来太容易了,反而对法就有轻慢心
 · 如染香人身有香气,念佛法门殊胜利益非只在临终?
 · 全性起修,全修在性;修德有功,性德方显?
 · 心与性二字有何区别?佛者觉悟心或是觉性?
 · 法性乃万有之本体,不假众缘,何以法性亦空?
 · 学到明心见性,是证到什么果位?
 · 今世为善死堕地狱者;今世为恶死生天堂者?
 · 何以人死而佛性不灭?佛性就是真心?
 · 性非由相生,非生灭相外别有不生灭性?
 · 一切世界为心所造,心何所造?
 · 是法住法位,世间相常住,如何是常住?
 · 既然唯心,则心欲求长寿,亦可得长寿乎?
 · 凡夫本来是佛吗?指的是六即佛中理即佛?
 · 我们如何“明心”及“见性”后之心境如何?
 · 真如自性本自清净,山河大地非自然而生?
 · “神通力”是否唯心所现,还只是方便比喻?
 · 是心作佛,是心是佛,那又何必修行呢?
 · 十方无量佛共同一法身,何以又分无量数名?
 · 金刚经境界,不知到何种程度方能不求可得?
 · 佛说“天堂地狱唯心造”该怎么解释?
 · 六道轮回唯心造,白痴或超慧哲人如何心造?
 · 原子电能时代,心物似乎对立,如何三界唯心?
 · “情与无情”以何种因缘“同圆种智”?
 · 六根都不常,为什么闻性是常呢?
 · 为何真如敌不过无明,令众生随其轮回呢?
 · 死亡并不可怕——圣严法师
 · “闻”指三慧中闻慧,要信受奉行才叫闻?
 · 修行如剥笋皮,是去东西,扫除一切情见?
 · 把金刚经看成无为无相,都跑到无一边了?
 · 法照请教文殊修行之要,修行重要的是?
 · 能自谦能仰信,虽不明佛智,往生不生边地?
 · 修行有进步?不是见佛见光,是你尘缘淡了
 · 言论要十分小心,如果堕于谤法,果报非常严重?
 · 传法的人为什么不轻易说弥陀法门,当要慎重?
 · 不信无等无伦最上胜智,怀疑佛没有得一切种智?
 · 一切境界本于一心,离于想念,诸佛如来离于见相?
 · 信自心具一切智本来成佛,不于心外别有信佛之心
 · 不种善根,以世智聪辩增益邪心,云何出离生死?
 · 求离相智慧,勿执理废事,净宗取舍,全事即理?
 · 上供就把罪减了,那不是神明在那受贿吗?
 · 听经贵闻思修三慧,不要以为念经就是修?
 · 一面念佛,一面作恶,如是修净,还能往生?
 · 浊世恶苦都是事相,实在来讲也是圆显自心?
 · 或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之?
 · 拔断生死之本,当离三途苦痛之道,怎么离呢?
 · 五欲又名五箭,能破种种善事故,勿随嗜欲?
 · 忍辱很重要,要难忍能忍,凡事都要有所不为
 · 悔就是改,要不断的改,后悔没用,要改往修来
 · 四悉檀普遍布施饶益有情,世界为人对治第一义?
 · 出家的程序和仪式 丘戒受戒仪式的程序
 · 菩萨畏因,众生畏果
 · 面对问题才能走出忧郁
 · 经济,一门“经世济民”的大学问
 · 婚姻的基石--圣严法师
 · 是法常住法华会,有教无非方便门
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 · 《宗门教下问答-学佛答问》(更正内容)
 · 玄素开士结茅修止观助缘疏
 · 莲居庵新法师往生传
 · 端氏往生记(蕅益大师)
 · 唯心所现,唯识所变(新添链接)
 · 非观音处处去救,乃众生心中之观音救之耳
 · 富有悭惜,不肯施与,爱保贪重,心劳身苦?
 · 所作善恶 非但自识内熏 天神外记 安有赦乎?
 · 邪婬若没有伤害他人,为何也有极重罪业呢?
 · 尊贵自大,谓己有道,横行威势,侵易于人?
 · 天地之间,五道分明,形声影响,毫厘不差?
 · 见善憎谤,不思慕及,常怀盗心,悕望他利?
 · 婬欲者流转生死之根源,远离解脱之因缘也?
 · 违心不真实之言,最难除的一个戒,妄语戒?
 · 为何把酒戒定得这么重?饮酒一恶常与三毒并行
 · 五恶五痛五烧,如火烧身,如何能转其为五善?
 · 百善孝为先,莫使父母忧
 · 当前佛教存在的四点误区现象
 · 华严智慧:无常与老病死三大问题
 · 佛教教义给联合国提供了源源不断的灵感和启示
 · 若欠缺这分勇气,就易走入迷道邪信
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 · 不幸造了恶业,补救的方法
 · 云栖净土汇语-答净土四十八问(莲池大师)
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 · 为什么孝顺可贵?孝道非私心,是德行的根本
 · 若堕声闻地及辟支佛地是名菩萨死,当远二乘境?
 · 人之初,性本善,是指着最本,人之本是善?
 · 若想当生超脱,只此一法,修其他法难逃后有?
 · 大修行人不昧因果,非不落因果,因果还是有?
 · 贪欲悭吝,易生盗心,诸恶相资,以成盗过?
 · 往生者依弥陀本愿加威 横截于五趣 恶道自闭塞
 · 佛教讲宿命,不是宿命论,就是因为它都可以改?
 · 爱不重不堕娑婆,世人举体沉溺于爱欲之中?
 · 自以为没有杀毒,但想想这口福之祸是否严重?
 · 研究净土教理,《妙宗钞》为必看之书?

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   更新日期 2021.07.15