当前位置 - 地藏孝亲网 - 文章更新及推荐   │ 佛文选读

佛文更新略引

 · 念佛往生问答4 外道魔障问答5
 · 印祖文钞菁华录白话译注
 · 黄念祖居士问答集7
 · 消除疾疫普劝同念观音圣号
 · 执事迷理不虚入品之功,执理遗事受落空之祸?
 · 遇此法门经典当生难遭难遇想,要把握住殊胜因缘
 · 大家有时因为得来太容易了,反而对法就有轻慢心
 · 叹闻经信受为难中之难,善知识如眼目,当生珍重
 · 如染香人身有香气,念佛法门殊胜利益非只在临终?
 · 全性起修,全修在性;修德有功,性德方显?
 · 一切世界为心所造,心何所造?
 · 是法住法位,世间相常住,如何是常住?
 · 既然唯心,则心欲求长寿,亦可得长寿乎?
 · 凡夫本来是佛吗?指的是六即佛中理即佛?
 · 我们如何“明心”及“见性”后之心境如何?
 · 本来清净之本性,是何因缘变得污秽不清?
 · 真如自性本自清净,山河大地非自然而生?
 · 六祖慧能大师云:烦恼即菩提,当如何解?
 · “神通力”是否唯心所现,还只是方便比喻?
 · 是心作佛,是心是佛,那又何必修行呢?
 · 如何证明人类之外众生也具佛性?
 · 十方无量佛共同一法身,何以又分无量数名?
 · 金刚经境界,不知到何种程度方能不求可得?
 · 佛学关于人之初的性,如何解释?
 · 佛说“天堂地狱唯心造”该怎么解释?
 · 六道轮回唯心造,白痴或超慧哲人如何心造?
 · 万法唯心,又说觅心不可得,究竟心有没有?
 · 原子电能时代,心物似乎对立,如何三界唯心?
 · “情与无情”以何种因缘“同圆种智”?
 · 六根都不常,为什么闻性是常呢?
 · 为何真如敌不过无明,令众生随其轮回呢?
 · 死亡并不可怕——圣严法师
 · “闻”指三慧中闻慧,要信受奉行才叫闻?
 · 修行如剥笋皮,是去东西,扫除一切情见?
 · 把金刚经看成无为无相,都跑到无一边了?
 · 法照请教文殊修行之要,修行重要的是?
 · 能自谦能仰信,虽不明佛智,往生不生边地?
 · 修行有进步?不是见佛见光,是你尘缘淡了
 · 三世一切诸佛,皆无所有,唯依自心,唯心知量?
 · 言论要十分小心,如果堕于谤法,果报非常严重?
 · 传法的人为什么不轻易说弥陀法门,当要慎重?
 · 若以无相智慧,植众德本,求生净土,永得解脱?
 · 虽亦念佛修善,而不求生净土者,共有哪三种人?
 · 不信不可称智,不了佛智体绝对待,离过绝非?
 · 不信无等无伦最上胜智,怀疑佛没有得一切种智?
 · 一切境界本于一心,离于想念,诸佛如来离于见相?
 · 信自心具一切智本来成佛,不于心外别有信佛之心
 · 不信不思议智,会怀疑念阿弥陀佛未必能生极乐?
 · 不信大乘广智,疑佛度尽众生,念佛未必全生?
 · 不种善根,以世智聪辩增益邪心,云何出离生死?
 · 求离相智慧,勿执理废事,净宗取舍,全事即理?
 · 上供就把罪减了,那不是神明在那受贿吗?
 · 听经贵闻思修三慧,不要以为念经就是修?
 · 一面念佛,一面作恶,如是修净,还能往生?
 · 浊世恶苦都是事相,实在来讲也是圆显自心?
 · 或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之?
 · 拔断生死之本,当离三途苦痛之道,怎么离呢?
 · 五欲又名五箭,能破种种善事故,勿随嗜欲?
 · 忍辱很重要,要难忍能忍,凡事都要有所不为
 · 悔就是改,要不断的改,后悔没用,要改往修来
 · 四悉檀普遍布施饶益有情,世界为人对治第一义?
 · 戒无定慧,犹克善果;定慧无戒,必落魔邪
 · 出家的程序和仪式 丘戒受戒仪式的程序
 · 菩萨畏因,众生畏果
 · 面对问题才能走出忧郁
 · 经济,一门“经世济民”的大学问
 · 婚姻的基石--圣严法师
 · 是法常住法华会,有教无非方便门
 · 法显《佛国记》:佛本生信仰
 · 《宗门教下问答-学佛答问》(更正内容)
 · 玄素开士结茅修止观助缘疏
 · 莲居庵新法师往生传
 · 端氏往生记(蕅益大师)
 · 唯心所现,唯识所变(新添链接)
 · 非观音处处去救,乃众生心中之观音救之耳
 · 富有悭惜,不肯施与,爱保贪重,心劳身苦?
 · 所作善恶 非但自识内熏 天神外记 安有赦乎?
 · 邪婬若没有伤害他人,为何也有极重罪业呢?
 · 尊贵自大,谓己有道,横行威势,侵易于人?
 · 天地之间,五道分明,形声影响,毫厘不差?
 · 见善憎谤,不思慕及,常怀盗心,悕望他利?
 · 婬欲者流转生死之根源,远离解脱之因缘也?
 · 违心不真实之言,最难除的一个戒,妄语戒?
 · 为何把酒戒定得这么重?饮酒一恶常与三毒并行
 · 五恶五痛五烧,如火烧身,如何能转其为五善?
 · 百善孝为先,莫使父母忧
 · 如何才能放大心胸呢?
 · 当前佛教存在的四点误区现象
 · 华严智慧:无常与老病死三大问题
 · 佛教教义给联合国提供了源源不断的灵感和启示
 · 若欠缺这分勇气,就易走入迷道邪信
 · 制心一处,老实念佛
 · 佛教特色:正信而不迷信
 · 不幸造了恶业,补救的方法
 · 云栖净土汇语-答净土四十八问(莲池大师)
 · 《西方发愿文专集》 《往生集》
 · 云栖净土汇语-莲池大师答问(莲池大师)
 · 云栖净土汇语-书(莲池大师)
 · 云栖净土汇语-开示(莲池大师)
 · 云栖净土汇语-赞铭 诗歌 纪事
 · 云栖净土汇语-附 偈颂  
 · 佛门孝经-孝道文集篇(新增链接)
 · 为什么孝顺可贵?孝道非私心,是德行的根本
 · 若堕声闻地及辟支佛地是名菩萨死,当远二乘境?
 · 人之初,性本善,是指着最本,人之本是善?
 · 截断狐疑⑴不要狐疑老实念佛⑵念佛可以断疑?
 · 发此自觉觉他之大心,念佛名号,才契本经之宗
 · 真正敬佛的涵义?敬荷佛恩 承佛誓愿 非在形式
 · 阿难遭遇魔难的原因,何为生死根本涅槃根本?
 · 若想当生超脱,只此一法,修其他法难逃后有?
 · 大修行人不昧因果,非不落因果,因果还是有?
 · 师心自用,是修行人大错,妄心正是生死根本?
 · 密宗尊师 禅宗也一样 欲求无上道 第一莫疑师
 · 念《长寿咒》的人不要对着动物念,是何道理?
 · 贪欲悭吝,易生盗心,诸恶相资,以成盗过?
 · 往生者依弥陀本愿加威 横截于五趣 恶道自闭塞
 · 佛教讲宿命,不是宿命论,就是因为它都可以改?
 · 爱不重不堕娑婆,世人举体沉溺于爱欲之中?
 · 自以为没有杀毒,但想想这口福之祸是否严重?
 · 佛学思想精华:缘起因果,求智修善,平等慈悲…
 · 用佛法向内心观照 烦恼消归自心
 · 人与自然的和谐 佛教众生平等的自然观
 · 复制(克隆)生命会产生什么问题?
 · 喜怒哀乐之未发的那个心
 · 印祖开示:念佛要时常作将死,将堕地狱想
 · 一切事是虚妄的生灭法,还是一切事究竟坚固?
 · 通教别教是偏,五乘是曲,唯一乘圆教堪称正直
 · 菩提心是佛道的本因,不发菩提心怎么能成佛呢?
 · 为何说无所得就名为智慧,有所得就名为无明?
 · 观音势至二菩萨,也是从娑婆世界修行往生的?
 · 众魔外道如何解释,为何也将声闻道称为外道?
 · 若你成天玩不精进,只修十念法决定往生不了?
 · 有愿无行是空愿是狂愿,检查自己愿力真实么?
 · 发现有很多和尚很可怜,不知道怎么能帮助他们?
 · 如何面对说谎的人?
 · 求戒者当先明白发心 下中上三品发心
 · 真切念佛,自可仗佛慈力,免彼天灾人祸
 · 做善事,勿存好心却可能做了坏事
 · 知足是幸福的起点
 · 以尊重的心态来经营爱情?
 · 生命的意义在觉醒
 · 心理健康了,身体才会健康
 · 现代葬丧礼仪该如何办理才合宜呢?
 · 见佛决定,往生决定;名字位如何见佛?
 · 守护国界主陀罗尼经:五趣转生的临终相现
 · 性具学说:性具善恶,妄具三千,色具三千
 · 作法忏、取相忏、无生忏,三种忏悔修法
 · 天台宗教理--体相用,性体、性量、性具?
 · 研究净土教理,《妙宗钞》为必看之书?

佛文近日推荐

 · 《印祖文钞菁华录白话译注》(曾琦云)
 · 散心念佛人临终也能见佛往生的原理
 · 为何说净宗发菩提心实在是往生净土的本源?
 · 一心称名离苦解脱 如何一心称念观音必感应?
 · 慈舟老法师一心三辈与《妙宗钞》的一心九品?
 · 心心回向,回向发愿心中,是否兼有菩提心?
 · 饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者
 · 临终佛来接引时:慈悲加佑,令心不乱
 · 专仗佛力,而由佛力以引发自力
 · 见佛决定,往生决定;名字位如何见佛?
 · 附体分类见佛辨别真伪
 · 何谓功德?如何识别有无真实功德?
 · 自力不修,只求他力加持带我往生,这个不行
 · 戒律极其重要,法藏说法利生第一个就是戒
 · 大般若经的智慧,般若为导,净土为归
 · 无量寿法会上两万人曾见极乐,他们最低阶位?
 · 为何十念法可以往生不退转?全摄佛功德成自功德
 · 十玄门-广狭自在无碍门,该如何解释?
 · 何以生到极乐,能于一念中所有行愿皆得成就?
 · 自心与佛心及众生心性之间的关系 一室千灯?
 · 慧能大师 何期自性能生万法 多被误解?
 · 临终十念非弥勒所问经十念?十念功成是哪十念?
 · 净宗重求他力,并非心外求法,他力正是自力?
 · 往生完全是佛力,不是自己道力
 · 七种见之“大圆满见”,圆教见,此见如何?
 · 唯识见、中观见、大圆满见等见之间的比较
 · 什么宗派法门只要依教奉行,不悟也可以修?
 · 极乐为事事无碍法界,极乐难道只在西方?
 · 蕅祖要解中,为何说临终是仗自心之佛力接引?
 · 故众生本有性体,即诸佛所证法身,解释?
 · 净宗精髓,是心作佛是心是佛,如何解释?
 · 净宗的发菩提心:深信发愿,即无上菩提之心?
 · 若人临终不能念佛,作意往生极乐,亦得往生?
 · 至心十念怎么念?如遇恶贼 如堕水火 如救头然
 · 又想得往生,又不想用功念佛,这是自己骗自己
 · 临终见佛心作心是,非诸佛实遣化身而来迎接?
 · 临终若生颠倒见而不念佛,弥陀还能令心不乱否?
 · 禅宗开悟的人若未证无生法忍,逃得了后有吗?
 · 参禅明心见性,即无生死,此系门外汉
 · 什么叫至心?至心的标准是什么?
 · 能临终心不颠倒者,原非自力,乃全仗弥陀?
 · 悔过得生愿;有罪不忏不改悔,还能否往生?
 · 假善人虽得助念亦难往生之真实案例
 · 因你信愿持名,才有佛力加被,所以自他不二?
 · 远离三种菩提门相违法,即得三种随顺菩提门法
 · 要有利他的心,才能够跟阿弥陀佛的本愿相应
 · 论辩彻悟禅师语录-带业往生不须忏业?
 · 超度效果都与哪些因素有关?超度原理简释
 · 带业往生、消业往生与带惑往生
 · 观经妙宗钞中所言的临终特殊定境
 · 《楞严经》解六结次第:解动 静 根 觉 空 灭
 · 《观音耳根圆通章》解六结 超越五层能所?
 · 《圆觉经》四离:离境、离心、遣离、遣遣
 · 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究  更多…

   更新日期 2021.04.12