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  劝修净土

  生死事大 勤修净土

  我们的屋宅、田园、牛羊、轿车、甚至桌椅、器皿、衣服等物品,不问大小,有些是祖先或父亲留传下来,有些是自己营造获得的,有些是子孙或别人赠送给我们的。我们把每一样东西,都看成自己的心肝宝贝。

  纵使像纸窗那么不值钱的东西,被人扯破,我们也有愤怒心。一只缝衣服的针被人拿走,我们还有吝惜的心。仓库已经满满的,我们的心,仍然没满足。钱财已经够多了,我们还是不断地经营。每看一眼和每走一步,我们的心都存着爱恋和执着。在外面住宿一夜,我们就开始想念家里;有一位仆人没有回来,我们就担心他会遗失。我们的心里挂念着这许许多多事物,一旦大限到来,它们全部都要抛去。连我们的身体都要丢弃,何况那些身外之物呢?

  静下心来想一想,恍然好像做了一场梦,所以庄子说:“有大觉大悟以后,才会晓得这是一场大梦!”有人说:“一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。”这句话真妙,所以我用后两句,再添上两句“万般将不去,唯有业随身,但念阿弥陀,定生极乐国。”

  所谓业,就是指善业恶业,这些都带得走,岂可不以净土为业吗?

  有一位了明长老告诉大众,并且指着自己的身体说:“这是死物!灵明不昧的才是活物。不要在死物上做活计,应该在活物上做活计!”我非常喜欢这句话,所以时常把这道理告诉别人。凡是贪求外物来侍奉身体的人,都是在死物上做活计。世人虽然不能避免如此,应当在经营事业和侍奉身体的时候,抽出一点空暇,自我反省,把身心寄托在净土,这就是在活物上做活计。况且如果奔波劳碌地经营事业和生计,虽然能像石崇那么富有,做到极贵的一品官,也终究有数尽的一天,岂能像净土那么无穷无尽!(译自《龙舒净土文》第三卷)

摘录于《净土的见证》陈柏达居士著
第四部分:死亡教育



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