摘自《阿难问事佛吉凶经讲义》

在行门里面最重要的，是要把你契入诸法实相的那些障碍去掉；障碍不去掉，你永远不能证得。障碍是什么？妄想、分别、执着，是这个东西。妄想是“无明烦恼”，佛经里面称无明烦恼，分别是“尘沙烦恼”，执着叫“见思烦恼”，这是佛教里头的专有名词。而佛在《华严经》里面讲：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”所以我们就知道妄想是无明，分别是尘沙，执着是见思，这个东西不能去掉，你就不能够证得，就不能入这个境界。

烦恼的根，我们今天来讲，怎么样来断烦恼？希望自己能够入佛境界，我们从哪里做起？佛在经论上教得太多了，从“布施”做起。布施是什么？布施就是“放下”，首先我们放下身外之物。要晓得布施，真正讲到布施的核心，是放下贪瞋痴慢。我们在这个世间，久远劫就养成这个严重的染污，佛跟我们说，我们在很短的时间能听清楚、听明白，但是我们放不下。要到什么时候才算真正放下？《金刚经》上讲的四相放下了、四见放下了。四相放下了，你就能超越六道轮回，你能够证得四圣法界；四见放下了，你就能超越十法界，你就证得一真法界。这个事情佛再慈悲都帮不上忙，一定要靠自己，别人帮不上忙。所以自己要彻底觉悟，真的是自己改造自己。佛在大乘经教里面常讲“佛不度众生”，佛没有能力度众生，众生成佛是他自己度自己，他自己放下就成佛了；他不肯放下，佛一点办法都没有。佛对众生只能做到“开示”，就是做出榜样给你看，跟你讲经说法、教导你，“悟入”完全靠自己。你一旦觉悟了，这是你自己；你入境界了，是你自己。悟入是佛决定帮不上忙的，所以你自己悟入。佛说的是“佛不度众生”，都是你自己悟入的。你自己肯放下就悟入，不肯放下永远不能悟入。