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  小乘经是修学大乘的根基,勿轻视

  摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

  诸位同学,大家好!小乘经是修学大乘的基础,大乘佛法建立在小乘之上。就如同中学一定建立在小学的基础上,大学一定建立在中学的基础上。如果没有底下一层的根基,就决定不可能有上面一层;下面的根基愈坚牢,往上建筑的机会就愈多,所以基础一定要打得好。往年李炳南老居士在台中教学,那个时候也开了一个班,他们叫“经学班”,培养讲经弘法的人才。在小乘经就选择了这一部《阿难问事佛吉凶经》,以这部经来做基础,教导我们大家学习。不但是经要熟,天天读诵要熟,意思要明了,很清楚的明了,要依教奉行,真正能够做到。

  吉凶这两个字,不但现代人重视“趋吉避凶”,古代的人也不例外;中国人知道,外国人也知道。由此可知,趋吉避凶是一切众生本性,一切众生可以说是第一个愿望。我们今天社会上大家常常说到的安定、和平,繁荣、兴旺,都是吉;动乱、不安,这都是凶。由此可知,吉凶是属于果报,果必有因。修什么样的因才能得吉?造什么样的业才会遇到凶灾?佛对于初学的同学来讲依十善业,教我们修十善。十善业归纳起来就是四好:存好心、说好话、行好事、做好人。十善末后的三条,不贪、不瞋、不痴,这是“存好心”;说好话是不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,是“说好话”;行好事是不杀生、不偷盗、不邪淫,“行好事”;整个合起来,那就是“做好人”。这样才能得到吉,中国人讲“吉祥”,如意吉祥、吉祥如意。

  这里面“存好心”是一切吉祥的核心,不贪、不瞋、不痴,不贪、不瞋容易,不痴就难了。一般说,不贪也不容易,对;不贪、不瞋跟不痴来比,不痴难。不愚痴是有真智慧,自性般若智慧没有现前,还是愚痴。愚痴,往往我们的事情看得不清楚,做错了。《了凡四训》里面所谓“好心做了坏事”,什么原因?痴。由此可知,不痴不容易,不贪、不瞋是属于戒、定,不痴是属于定、慧。不痴里头决定是有定有慧。能够做到不贪不瞋,它有戒有定,慧不开能做到;不痴,那一定要开智慧。讲到修福,修圆满的大福一定要不痴,你才能真正修到圆满的大福;没有到这个程度,世间人修再大的福,人家说你是半福、是满福,比较的,不是究竟的,究竟一定要开智慧。……

  今天读大乘经,大乘经确确实实是以实相为体;小乘经虽然是权巧方便,但是它是指归实相。所以我写这一份教材的时候,我在辨体上是用“实相”,李老师看过了。第二条,本经“一乘初阶”,我原来写的是“一乘根本”,李老师把“根本”圈掉了,他给我写了个“初阶”。“初阶”两个字是李炳南老居士他写的,其它的都没有改动,他就给我改了这两个字。我提出实相,李老师并没有反对,但是他讲这一部经是“一乘初阶”。我把这一本经的地位提得很高,李老师说不行,太高了,他说用“一乘初阶”能讲得通,“一乘根本”不可以,就给我改两个字。

  【本经:一乘初阶,正明人天因果,别通三乘,信佛、学佛、修行、皆当由此经始。】……

  我们‘信佛、学佛、修行’,都要从这部经开始,我们从这个地方去建立信心。这部经里面所说的,确确实实是诸佛如来应化在世间做出作人、求学、修行、证果的一个榜样。你要不照这个样子学,怎么样用功也不会有成就。一定要依照佛菩萨走过的道路来走,我们就会得自在。……

  这部经是小乘经,我在玄义里面确实把它捧得很高,这是一般不容易看到的。我有我的看法,我认为就像盖大楼一样,盖一百层的大楼,这是地基,地基打好,你这个大楼就能造成;地基打不好,换句话说,一生只能搭帐篷、盖小茅篷,两层房子你都没有法子盖,会倒掉,没有地基。所以这部经是基础,要很认真、很努力的去学习,完完全全做到了,你学佛的根基有了;学佛根基有了,就是佛门祖师大德常常讲“某人是法器”。这句话用现在的话来讲,就是你有学佛的条件,你有学佛的根基,你有资格学佛,你可能会成就。所以千万不要轻视这部经,一定要完全依照佛的教导。经典里面讲的道理、讲的方法要落实,全面落实,落实在自己的生活,落实在自己工作当中,落实在交际应酬、处事待人接物,这是真佛弟子,这叫真学。



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