摘自《阿难问事佛吉凶经讲义》
我们看这首偈。下面一段一共有三首偈,是丙五“疑罪福果”,“疑”是根本烦恼,贪、瞋、痴、慢、疑,还有一个恶见,恶见是错误的见解,这是六个根本烦恼里头的一个,这个障碍必须要把它拔除,否则的话在菩提道上会产生许许多多的麻烦。《无量寿经》上佛说,疑为菩萨最大的障碍。在我们自己修学经历当中,我们有许多同参道友,初学的时候发心都非常好,用功办道。中途听了一些闲言闲语,或者是对老师怀疑,或者是对所学的法怀疑,或者是对自己修学环境有怀疑,中途退心,或者是转修其它的法门,我们看到很多很多,一直到一生都不能成就,什么原因?疑惑。这个要智慧、要福分,佛家讲的善根福德。世出世间法的修学要想成就,实在讲最重要的一个条件就是信心。所以佛法里常讲“信为道元功德母”,头一个给你讲信,信是修道、证道的根源,信心能生无量无边功德,是功德的母亲,能生功德。你就晓得,疑跟信恰恰相反,疑破坏你的功德,破坏你的修行,你怎么会有成就?……
我们看这段经文,‘末世诸恶人’,末法时期就是指我们现前这个时代。造作五逆十恶的人不相信佛陀的教诲,不相信圣贤的教诲,当然没有办法入佛门,这情有可原。出家人要不相信因果,要不相信正法,做一些欺世骗人、破坏佛法、灭佛法的,这个罪业就重了。这是现代世间可以说是极恶之人,为什么?把一般善根稍微差一点的人,得度的机缘全部给断掉了。要知道,造谣毁谤就是谤佛、谤法、谤僧,毁谤三宝的罪业是阿鼻地狱。会集本上字字句句都是节录原译本的经文,原译本是释迦牟尼佛讲的,会集本里字字句句还是释迦牟尼佛讲的,你这不叫谤佛吗?
如果说佛的经文不可以会集,那我们要问,祖师大德给我们编的朝暮课诵,朝暮课诵最老的《禅门日诵》,大家看过的,《禅门日诵》是不是会集的?里面经咒偈颂都是许多经里面会集出来的,这是会集本,你们为什么早晚要念?我们现在一般道场早晚的课诵也是会集本,不是从一部经论来的。现在佛门里面寺院法师们做这些超度佛事,问一问哪一个本子不是会集本?《梁皇宝忏》是会集本,《水陆忏仪》是会集本,《慈悲三昧水忏》也是会集本,统统都是会集本。如果会集本不能用,寺庙出家人就清闲,没事做了,好事!清闲没事干了,什么样的法会都不要做了,什么样经忏佛事都不要做了,为什么?你所用的仪规全是会集本。那些可以会集,为什么《无量寿经》不能会集?实在讲不通!所以我们面对这些人、面对这些说词,不可以怀疑,我们要有信心。如果‘不信多狐疑’,那就跟这个经上阿难尊者所讲的一样,‘愚痴不别道,罪深更逮冥’,你上了人家的当。
我们还是依这个经典,这部经的教义来解释。在家不相信五戒,怀疑因果感应之理,随顺自己的烦恼习气,不仅是日常生活当中处事待人接物,就连学佛也随烦恼习气,这怎么能成就?决定是错误的。自己心里面希求富贵长寿,岂知“一饮一啄,莫非前定”,他不晓得这真正的道理,用错了心。出家的同修不相信韦陀天尊护法的神力,对于佛的教诲怀疑,于是出家人不务正业。出家人的正业是弘法利生、弘护正法,这个要知道,出家就是要从事佛陀教育的工作。……
‘狐疑’,“狐”是比喻,动物里面狐狸疑心最重,凡事提到疑惑都用“狐疑”。‘愚痴不别道’,“愚”是没有智慧,“痴”是不觉悟,“别”是分别、拣别;他不懂,没有能力辨别邪正,没有能力辨别真妄,没有能力辨别是非善恶利害,这种人叫愚痴之人,他们的造作麻烦大了。最后一句说果报,完全随顺自己的烦恼,以种种机巧欺诈的手段来造作恶业,他们所求的跟他所得的恰恰相反,‘罪深更逮冥’,“逮冥”是更加一等,罪上加罪,“冥”是黑暗;换句话说,他的前途更加黑暗了,我们学佛的同修都知道,果报肯定是在阿鼻地狱。
有关其它文章
|