摘自《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》

【蕅益大师云：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。】

只是深信努力去做，这是蕅益大师教给我们的。

【佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。】

这句话是出自《大集经》。由此可知，念佛跟参禅只是在方法不一样，方法不相同，其成就是无二无别。因此，真正念佛人不必去羡慕参禅，也不必去学习参禅。为什么？这一句佛号是无上深妙禅。

【天台云。】

天台就是智者大师所讲的。

【四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。】

都是赞叹念佛法门殊胜、高超、玄妙。

【莲池大师云：一句弥陀，该罗八教，圆摄五宗。】

“八教”是天台家将释迦牟尼佛四十九年的教学，把它分类，分成“化仪、化法”八大类，这八教。八教的意思，就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法门。“五宗”是禅宗，达摩袓师传到中国来之后，禅宗分为五派，像临济、曹洞，分为五家，叫五宗。这个意思就是讲，无论是释迦牟尼佛四十九年的教学，达摩袓师传到中国来的禅宗，这一句阿弥陀佛全部都包括了。

【只贵信得及、守得稳，直下念去，誓无改变，决定得生。】

莲池大师的语气非常肯定。莲池大师出生在明朝末年万历年间，距离我们现在大概有五百年了。他老人家最初是学教，以后是参禅，他可以说是通宗通教，而且儒家的底子非常深厚。儒家、道家的基础都非常深厚，世出世间法都通达。到晚年他专心念佛，所有一切世出世间法他都舍弃了，专心念佛，这是我们净土宗第七代的祖师。他教给我们这些教训，都是非常坚定，非常肯定的。

【一得往生，永无退转，种种法门，咸得现前。】

这不仅是一句安慰话、勉励话，完全是事实。我们在这一生当中要想证得圆通不容易，那是实实在在的。但是生到西方极乐世界，这个圆通立刻就得到了。永明所讲的“但得见弥陀，何愁不开悟”，你见到阿弥陀佛，这个圆通法门就能当时证得，这是不思议的法门。

【又云。】

这还是莲池大师说的。

【真能念佛，放下身心世界，即大布施。】

“布施”是行门里面最重要的一个手段。……菩萨六度法门布施摆在第一。布施教你舍、放下，什么都要放下。所以给同学们讲，你不是有烦恼吗？为什么不布施掉。你不是有牵挂吗？为什么不布施掉。你有病苦，要布施掉，你有生死，统统布施掉。全布施掉了，你就不生不死！这个方法妙绝了。所以菩萨修的是什么？可以说从初发心到成佛就是修个布施。不断在舍，什么都舍，舍尽了，身心清净就圆满菩提了，道理在此地。放下身心世界，就是大布施。

【不复起贪瞋痴，即大持戒。】

持戒就圆满了。

【不计是非人我，即大忍辱。】

忍辱波罗蜜圆满了。

【不间断，不夹杂，即大精进。不复妄想驰逐，即大禅定。不为他歧所惑，即大智慧。】

不被别的意见、别的理论所迷惑，这就是智慧。这一段开示非常重要！如果我们一句佛号，念到真正莲池大师所说的这些纲领，我们统统都达到，菩萨行就圆满了，可见得这个法门确确实实不可思议！