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  佛法是生活教育,不要误解

  出自净空法师《地藏经讲义》

  在一切菩萨众当中,最殊胜的无过于地藏菩萨。地藏菩萨应化在我们这个世间九华山,观世音菩萨应化在普陀山,与我们中国人特别有缘分。《地藏菩萨本愿经》,康熙年间青莲法师的《地藏经科注》,注得非常好,文字虽然深了一点,对现代人说,实在讲也正好便利我们学习国文。我们把《地藏菩萨本愿经》注解当作国文来读,岂不是很好吗?这个注解,以后我们如果能够有缘分,再找到一个时间,把注解详细的讲一遍,就像讲国文一样,使我们对于中国的文字、文学,更能提升一个境界。而对于本经的内容有更深入、更透彻的认识,对于我们生活、工作、处事待人接物,必定有更大的利益,像经上所说不可思议的功德利益。

  在现代,这一个大时代当中,一般社会大众都把佛法的教学看成宗教,使我们学佛的同修们迷失了方向,这是非常不幸。有机缘接触到正法,就有责任将佛法本来的面目,解释给社会大众,让大家真正明了,佛法不是宗教,也不是哲学。是什么?生活教育,破迷开悟的教学,离苦得乐的教导。我们对它认识纯正,才能得到真实的利益。这一段是叙说光目女接受罗汉的指教,回去依教奉行。舍所爱是断贪,贪是根本烦恼,所有一切烦恼都是从它而生,所以这个就是断一切恶;塑画佛菩萨形像供养,瞻礼修一切善;瞻礼、供养、称名,必定是依教修行。修行,修正我们生活、工作、处事待人接物一切错误的行为,这叫修行。她这样去做,果然有感应。

  ……

  我们这两年来,在每一个地方讲经弘法,我们有一个总题目—‘学为人师,行为世范’,我们以这八个字做总讲题。这个题目大家看起来,不至于误会我们是迷信,不至于误会我们是在搞宗教。我们如何能够把佛法回归到社会教育,佛门的四众弟子是社会教育的工作者,佛法才能够普遍利益一切众生。这话怎么说?不同的宗教信仰,他也来学佛了,不同的文化种族,他也喜欢学佛了,佛法才能够利益一切众生。如果说佛法是个宗教,其他的宗教它就不能容纳、就不能接受了。而佛法是社会教育,我们把宗教界限突破,任何宗教徒都可以学佛,都可以做佛的弟子,并不违背他所信仰的宗教。

  正如同《华严》里面所显示的,婆罗门,婆罗门教不是佛教;遍行外道,他也是其他宗教,也不是佛教,都是菩萨。菩萨示现在他那个行业上,教化那一类的众生,我们要懂这个道理。所以我们见到基督教赞叹,我们见到牧师合掌礼敬,牧师菩萨;伊斯兰教我们合掌恭敬,阿訇菩萨,都是菩萨。他来问我:你称我菩萨什么意思?菩萨是个有智慧、觉悟的人,就叫菩萨。你是不是有智慧,是不是觉悟了?点点头,你就是菩萨。你现在的身分是阿訇,就是阿訇菩萨;你现在身分是牧师,你就是牧师菩萨。在佛经里面你的身分是童男、童女,童子菩萨、童女菩萨;你的身分是宰官,你是宰官菩萨。凡是有智慧、觉悟了,都称菩萨。菩萨决不是泥塑木雕,供在庙里供人拜拜的,那个想法你就想错了。那是表法的,菩萨是活的,不是死的。人人都作菩萨,天下就太平了,灾难就化解了。所以佛陀教育,这一个究竟圆满社会教育,能够在这个世间推行,它推行终究的目的转凡成圣,这是它的目标。所有一切人都成菩萨,各行各业统统是菩萨,这个社会哪里还会有灾难?境随心转,我们要明白这个大道理。诸佛菩萨用无量的方便法门,来帮助这一些苦难众生。



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