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地藏经文摘专题二

  · 学佛人要注意社会形象,否则果报在三途
  · 佛门中超度法事的主角是自己,法师是助缘
  · 断恶修善,哪些是真善?
  · 末法时期根熟的众生就是净土成就
  · 皈依三宝就能了生死、出三界吗?
  · 极难度的众生,地藏菩萨来度
  · 释迦牟尼佛为何不长久住世
  · 先度众生还是先成就自己
  · 逆缘又何尝不度人
  · 对治罪业的方法-忏除业障
  · 食素并不等于吃斋
  · 初学佛时,应注意师承,先跟定一个法师
  · 毁谤侮辱陷害我的人,都要感恩戴德
  · 学佛修行切忌贡高我慢
  · 地狱不是阎罗王设的,而是自己业力变现的
  · 每个念头都要招致善恶果报
  · 一切善人、恶人,都看作是佛菩萨示现
  · 一定要修五戒十善
  · 生活就是在演戏,修行自己并接引众生
  · 发菩提心,临终一念都能往生
  · 用波动的现象来解释学佛感应
  · 为了保证临终一念是正念,平时一定要修福
  · 地藏菩萨化身无时不在、无处不在
  · 只要回头,只要忏悔,造极重的罪业都能得救
  · 最殊胜的福田是弥陀村、念佛堂
  · 若有平等心,布施残障人与布施佛的功德一样
  · 梁武帝在佛门中布施那么多,为何晚年还遭不幸
  · 入道必以智慧为本,福德为基
  · 读地藏经得感应,关键在“转读”上
  · 怎样化解恶缘?
  · 拓开心量是修学大乘人第一个重要的课题
  · 普贤行是什么?清净心与平等心
  · 闻名不惑于名,见相不着于相,才得感应
  · 求愿不得感应,都是精诚不足
  · 中国四大菩萨是代表修学的层次
  · 弥勒佛出世前的所有众生都由地藏来教化
  · 供养地藏菩萨的善人得二十八种利益
  · 修行的根本就是净业三福
  · 佛为何让婆罗门女念佛见母呢?
  · 佛法修学的秘诀
  · 把业力换成愿力,就是乘愿再来
  · 改心,这是真修
  · 情与无情同圆种智,依报随着正报转
  · 爱见之心决定障碍修行
  · 先以欲勾牵,后令入佛智
  · 老法师劝人三种修福的方法
  · 罪福只在一念之间
  · 梦到过世亡人该怎么办?
  · 不要怀疑地藏经中佛陀是权宜讲法,夸大其词
  · 转一遍地藏经与读经有何区别?
  · 报纸、包装纸上印佛菩萨形像怎么处理?
  · 有亿万财富,也比不上念佛往生的穷人
  · 初学佛时,可先学戒后受戒
  · 烦恼要在境缘之中去断
  · 推荐看看《金山活佛传》
  · 拜万佛忏,还是专念阿弥陀佛
  · 临终忏悔念佛利益殊胜
  · 学佛后物质生活丰足,指的是质而不是量
  · 布施,你要先看清哪里是福田
  · 修补旧寺庙道场比新建的功德大
  · 佛法重在流通,流通功德无量
  · 明心见性前的享福是冒险
  · 观音菩萨与地藏菩萨等都是随类现身教化众生
  · 供养地藏菩萨像的意义有哪些?
  · 我们生活环境,无非是华严境界
  · 若真修道人,不见世间过
  · 对地藏菩萨的礼敬,要升华到对所有众生的礼敬
  · 一念相应一念佛,念念相应念念佛
  · 地藏经中为何不教人往生而升天道呢?
  · 末法时期净土成就
  · 菩萨是人,不是神
  · 爱因斯坦说“过去、现在、未来同时存在”
  · 阿弥陀佛是自性弥陀
  · 疑惑谤法必堕阿鼻,慎言之
  · 只要认真修持佛法,天龙护法自然护持
  · 佛氏门中有求必应
  · 五逆四重能救,盗僧物不能救
  · 布施所产生的负面印象不能忽视
  · 起心动念后,善恶果报如影随之
  · 爱不重不生娑婆—六道轮回根本原因是情执
  · 修学佛法可转因果、改命运
  · 佛法是什么?
  · 念佛往生是:练兵千日,用在一朝
  · 形式供养的功德大小,要看自己的用心
  · 为何只有阿弥陀佛的一个西方极乐世界?
  · 让众生破迷开悟才是真救济
  · 怎样才能得佛菩萨加持?
  · 出家人即使破戒的功德都不得了
  · 只有真正做到志心,才能转自己业报
  · 楞严经是照妖镜
  · 读经、念佛等功德一定要回向
  · 梦境中出现的鬼神都是过去生中的父母家亲
  · 念佛不如法,打七个七也不能得一心
  · 莹珂法师三天三夜念佛往生
  · 时间跟空间都是假相,当代科学也无法正确解释
  · 地藏菩萨永做幽冥教主
  · 临终见到过世父母,千万不要跟他走
  · 这一生我为什么而活?
  · 无病第一利,知足第一富

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