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  杀生的果报是宿殃短命

  出自净空法师《地藏经讲义》

  【地藏菩萨,若遇杀生者,说宿殃短命报。】

  下面是举几个例子。地藏菩萨教化众生的善巧方便,我们要学。殃是灾殃,一生当中灾难很多,常常遇到,事事不如意,病苦短命之报。什么原因?杀生,杀业太重。我们自己也觉得,我们这一生当中常常多病,常常有病痛,要晓得原因是什么?杀业。这一生当中虽然没有造杀业,你前生。佛在经上讲,讲真的事,‘欲知前世因,今生受者是’,我们这一生所受的,前世造的因。你要了解事实状况,我们今天无论受什么灾患,安心接受,前世造的因不好,现在应当受果报。受果报不怨天、不尤人,受了就完了,帐就结了。如果你受果报,你还怨天尤人,麻烦大了。这一生受了,又造恶业,来生还要继续受,没完没了。所以你明白之后,我们所受到这一生就完了,帐就结了,报掉了。这一生努力修善,决定不杀生;不但不杀生,决定不做恼害众生之事;不但不能有事,还不能有这个念头,我们将来的果报就殊胜了。这一生时间很短,纵然活上一百年,也一弹指就过去了,光阴过得很快。读了这一句,决定不能杀生,我们看到世间受果报的人知道。‘欲知来世果,今生做者是’,我们这一生起心动念一切造作,来世果报,因缘果报丝毫不爽。

  ……

  过去生中在人道,有时候自己做、有时候叫别人杀生,我们一般讲用刀来砍来剁,这些畜生你砍剁它的手脚头,造这种罪业也在四角地狱里面受报。譬如杀鸡,这鸡杀了,已经死了,再去剁它身分,它有没有痛苦?神识没离开,还是有感觉。如果遇到一类叫守尸鬼,什么叫守尸鬼?对于他这个身分坚固的执著,不肯离开,那麻烦就大了。煮熟了之后,你去吃它的时候它都感觉痛苦。那是一类众生坚固执著,不肯舍它的身,它怎么不怀恨?你造的罪业多重?这一些事情佛实在讲不忍心说,决不是吓唬人。只有善根深厚的,听了佛的话能相信,才真正选择所食,这一生当中绝不食众生肉,决定不杀害众生。过去所做认真忏悔,错了!勤修福慧,回向给这一些冤亲债主,希望我成佛道,这些冤亲债主跟我同成佛道。要发真心真愿,真修行,这一些冤亲债主就不找你麻烦,就不会障碍你。为什么?你成就他沾光,他要障碍你那他自己害自己。如果我们干的是假的,不是真的,这些冤亲债主绝对不会饶过你的,除非是没有抓住机会,抓住机会他一定来报复。



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