首页 - 佛学文摘 - 佛经讲解文摘 - 文章目录四    │ 文章推荐
 

地藏经文摘专题四

  · 南泉斩猫、丹霞烧佛,我们不能学
  · 九种人常常堕在阿鼻大地狱中
  · 要把地藏经当戒经来读
  · 蕅益大师说南宋以后就没有比丘了
  · 杀生的果报是宿殃短命
  · 青莲大师语:一切诸法,皆是虚诳
  · 觉悟后,业因果报还是有,而感受没有了
  · 不穿丝,不穿皮,养慈悲
  · 怜爱动物,长养慈悲
  · 因变果中间有“缘”,救度自己从“缘”做起
  · 山大海深敌不过业力
  · 一真法界、十法界、三途六道怎么形成的
  · 朱镜宙老居士遇鬼的亲身经历
  · 后不再造才是真忏悔
  · 戒定慧之间的关系
  · 怎样才能把经讲好?
  · 制心一处,无事不办,要修清净心
  · 看破、放下、随缘
  · 正法、像法、末法
  · 五褔临门中的五福都是什么?
  · 佛法中的不二法门
  · 佛菩萨名号、形像都是表法的
  · 唯心所现-为何我的心却变不出来?
  · 法相唯识学家浅讲唯识所变
  · 五浊恶世从哪里来的?
  · 供佛像的目的何在?
  · 不许造半身佛像
  · 塑造佛像要用恭敬心
  · 发心造像不能有攀比心
  · 造像的功德不可思议
  · 地藏经中女转男身的修法
  · 佛前供花的意义
  · 衣服上尽量不要绣佛菩萨像
  · 能舍命财,心无吝惜,内息悭贪,获褔无量
  · 摩耶夫人是大权示现,是佛菩萨再来
  · 说事的经难讲,说理的经好讲
  · 得丑陋果报的业因有哪些?
  · 得多病果报的业因有哪些?
  · 丑陋果报的忏悔方法
  · 世间有三种人不生病
  · 一历耳根,永为道种
  · 一称南无佛,皆以成佛道
  · 三宝是人天眼目,有意无意毁谤都得重罪
  · 老人痴呆病人是寿命到了,福报还没享完
  · 通过恶梦或魇鬼可以反省自己的修行功夫
  · 佛教中对疾病的简单分类
  · 为何给亡人诵经他能得利益
  · 怎样帮助临终病人修福
  · 凭别人代修的福,最高只能到忉利天
  · 没见性前,福报是修得的
  · 三宝里面修福最殊胜
  · 现在人修福的果报比不上古人
  · 当今佛法为什么这样衰
  · 佛讲的所有法都是从众生自性里流出的
  · 如何才能真正觉悟?
  · 美国加州真实鬼屋故事
  · 过世亡人多以梦境的方式求超度
  · 影尘回忆录·八载寒窗读楞严
  · 佛教对烧纸钱是既不赞成也不反对
  · 五种业因感召卑贱的果报
  · 高僧传·安世高两次还命债
  · 贫贱人该如何修福,如何忏悔
  · 香港何老太太念佛往生,度全家人
  · 五种业因得尊贵果报
  · 地水火风说的是什么?
  · 如何为孕妇和胎儿修福
  · 地藏经上的十斋日
  · 吃斋与过中不食
  · 佛法里再重的戒律都有开缘
  · 福报现前,佛教给我们不要去享,要舍
  · 尽虚空遍法界是一个我
  · 地藏菩萨就是我们自性里本具的宝藏
  · 信为道元功德母
  · 见面就欢喜是因为彼此宿世有善缘
  · 闻地藏名、见地藏像的利益非常殊胜
  · 度化众生要抓住机会教育
  · 法会内帮助释迦佛讲经弘法的菩萨都是诸佛示现的
  · 起心动念,无不是罪业
  · 为何佛说“佛不度众生”
  · 华严经·十大愿王·成佛之道
  · 做到五戒十善,来生可再得人身
  · 天台家的百界千如
  · 见如不见、闻如不闻
  · 如何为临终人修福?
  · 婚丧嫁娶,切忌杀生,祭拜鬼神
  · 佛教中种的一点点小善的果报都非常殊胜
  · 业因无量,强者先牵
  · 临终闻佛得度
  · 荐亡七分功德,亡者只得一分
  · 国土危脆,人命无常,修行要精进
  · 举头三尺有神明
  · 转业力为愿力,转业报为示现
  · 生前自己修自己得,死后谁也靠不住
  · 当今社会造五无间罪非常容易
  · 供斋时要有至诚的恭敬心才得利益
  · 供斋前不要先食,尝尝味道也不可
  · 法师、和尚、阿阇梨,不是出家人专用称呼
  · 七七日内如何为亡人修福?
  · 受菩萨戒才可搭缦衣

上一页   下一页