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地藏经文摘专题五

  · 度化众生,以恶攻恶、以毒出毒,又何尝不可
  · 五五百年之后斗争坚固
  · 十恶决定与妖魔鬼怪起感应
  · 夺别人财物的罪极重极大
  · 畜生是通人性的
  · 旅游前最好念念地藏经
  · 用菩萨身份度众生方便
  · 地藏菩萨救度的众生为何还会再次堕落?
  · 身分暴露的佛菩萨应化再来的有哪些?
  · 参禅不是上上根人不能见性,净土法门更契机
  · “比丘常带三分病“指的是什么病?
  · 能否念佛往生要问自己
  · 劝人信佛,自己先做好样子
  · 能生一念真实忏悔心,都能立刻脱离恶道
  · 修行先从现实生活中的点滴修起
  · 佛菩萨教化众生时,多用的是同类身
  · 参与法会的鬼王亦然是佛菩萨应化的
  · 如果自己修行得好,鬼神都敬畏你
  · 读经念佛时若闻到异香,那是感应
  · 鬼神不会保护有贪嗔痴恶习的人
  · 归依持戒都会感召护法神日夜保护
  · 中国古老教育的三个重点
  · 禅定中可以见到鬼神
  · 精神不灭、物质不灭
  · 医院里与鬼道众生亲身接触的人很多
  · 不要用酒肉来供养鬼神
  · 如何为新生儿修福
  · 往生传·张善和临终念佛往生的故事
  · 财布施是佛度众生的先决条件
  · 怎样帮助神智不清楚的临终人修福
  · 临终若能听闻佛号,消除五无间重罪并得解脱
  · 临终宜修福忌杀生
  · 与众生结法缘最殊胜
  · 诸佛菩萨应化在世间,比凡夫的数量多得多
  · 世道人心一代不如一代
  · 未证得阿罗汉以前,决不要相信你自己
  · 地藏经第九品就是提倡念佛法门
  · 人身难得,佛法难闻
  · 不取于相,如如不动是大乘菩萨修行的秘诀
  · 谤佛谤法之人正是“可怜悯者”
  · 千部论师天亲菩萨曾谤大乘
  · 印光大师年轻时也曾毁谤三宝
  · 第一念是见性见,修行从起心动念开始
  · 七宝、四宝、三宝
  · 袈裟真正的意义是随缘而不着相
  · 十方三世佛,共同一法身
  · 一切智、道种智、一切种智
  · “般若无知”不是无智,而是不起作用
  · 佛没有身相,法身也没有身相
  · 福地福人居,福人居福地
  · 分段生死和变易生死
  · 挽救灾难先从自己做起
  · 智慧能力是其次,最重要的是发心
  · “佛面清净如满月”,圆圆的脸如何算相好呢?
  · 改善我们的生活,而不是让你去求发财、升官
  · 未证无生忍,要常常亲近善知识
  · 向善的念头转过来,你念佛才能真的灭罪
  · 不信佛人临终念佛往生需具备三个条件
  · 劝两个人往生的功德比自己修行的多
  · 帮人助念时,要把临终人当亲人想
  · 心地清净,娑婆世界即极乐世界
  · 破除妄想分别执着,就能突破时间和空间的界限
  · 根本烦恼:贪、嗔、痴、慢、疑、恶见
  · 孔老夫子修的是百生大福
  · 念佛堂不必建宫殿式的
  · 李木源居士建弥陀村的发心,让人佩服
  · 不要轻视在家居士,佛法是师道
  · 地狱门前僧道多
  · 夫布施之业,乃众行之源
  · 福田有三类;悲田即贫穷福田
  · 布施时不可有傲慢心,不然功德大打折扣
  · 念念为众生、为社会、为人民,你就是菩萨
  · 建塔寺、造佛像,现代人会认为你在提倡迷信
  · 布施时的心量大,福报也大
  · 培养法师,好像种树一样
  · 豪贵从礼事三宝中来,大富从布施中来
  · 什么叫回向心?
  · 为什么一回向就成佛?
  · 贤者好布施,天神自扶将
  · 真心忏悔就能消除业障
  · 末法时期,邪师说法,如恒河沙
  · 财为恶心因缘,常应自舍,何况施得大福
  · 境缘没好丑,分别是汝心
  · 不能修补的佛经,也不可烧化
  · 五种因缘才能成为一家人
  · 有财不施,世世受贫
  · 是佛弟子就有流通佛法的使命
  · 地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘
  · 佛经中的南方是指智慧之方,并非单指方向
  · 卧室里面供佛像如不如法?
  · 家里供养地藏菩萨形像得十种利益
  · 缘也要靠自己真修,才能有感应
  · 供养地藏菩萨,必然得地藏菩萨威神的加持
  · 读地藏经、供地藏像,坚牢地神来护法
  · 地藏经的殊胜,难道只是佛陀的“诱进之语”吗?
  · 坚牢地神是地球上的总地神
  · 一切法从心想生,土地也随着人心在变
  · 众生造十恶业,以致地神不护,减损万物
  · 称扬赞叹,乃普贤十愿中第二门

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