出自《华严经讲记》
代众生苦,在小乘阿罗汉,在大乘,大乘七信位的菩萨断证的功夫等于阿罗汉,我们照这样比例来看,最低限度你也是七信以上的菩萨,不是普通菩萨。这些事情深位菩萨所做的,我们要有智慧,要了解事实真相。诸佛如来应化在世间,法身菩萨甚至于声闻缘觉应化在世间,那是不是代众生苦?他要不代众生苦,他就不必来了。他来干什么?他怎样代众生苦?教化众生。不是说众生的罪我一个人受,如果这要是能做得到的,佛菩萨大慈大悲,把我们的罪业他都受了,我们的罪业就消了,我们就都成佛了,这做不到!各人因果各人负责。如果有人能够代替的话,因果定律推勫了,那还哪有因果?
佛法自始至终,此界他方,不但是释迦牟尼佛,所有一切诸佛如来,说法都离不开四谛,四谛就是讲世出世间因果,因果你怎么能推勫?今天世界众生这么苦,真有这种事情,佛菩萨不来代替众生受苦,那佛菩萨一点慈悲心都没有了,哪有这道理!佛把这事实真相跟我们讲清楚、讲明白了,苦从哪里来?苦从迷四谛而生的。乐从哪里来的?悟四谛而生的。迷四谛这才有六道轮回,觉四谛六道就没有了;阿罗汉觉悟了,超越六道轮回了;初住菩萨觉悟了,超越十法界了。所以佛跟大家讲经说法做出种种示现,教我们怎样觉悟,怎样修行,这真是叫大慈大悲,这叫普度众生。一切大小圣这一句话全都包括了,包括是这一句是讲出世间的一切大圣。下面“一切凡夫”,这讲六道里面的众生,所以这八个字把世出世间所有的凡圣统统包括在里面了。
——摘自《大方广佛华严经》(第1073卷)【大要总言,此四圣谛,十二缘生法门,但一切诸圣,一切凡夫,起信乐佛法心,道未满者,皆从初心,观自他苦故,发菩提心,乐求道法】
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