出自《华严经讲记》

这名号给我们一个很大的启示，那就是真实的认知什么是‘宝’？‘法’是宝。你才能真正从心地里面，放下物质世界里头的希有的物质。希有物质都被人看成宝物，这种宝物佛在经上常常讲，常常用比喻来说，说得非常非常之多，加深我们的印象，希望我们时时刻刻都能够记住，都能够提起，不要把物质看重。佛常讲大千世界七宝布施比不上为人说四句偈，说四句偈是法。这些话佛在一生教学的当中，这四十九年不晓得重复多少个千万遍。为什么？佛很清楚，我们众生迷恋世间的宝物，贪爱世间的宝物。

佛特别提醒我们，这东西只能够丰富你的物质生活，不能解决你的问题，物质生活过得太好了，只有弊没有利。弊是什么？对这世间留恋，不想离开这世间，这是大毛病！不想离开这世间，生生世世你要搞轮回！你不愿意离开这世间，肯定你在三恶道的时间长，你在三善道的时间短。还有什么事情比这弊病更大的？跟你说找不到了。所以释迦牟尼佛示现在世间，不过富裕的物质生活，他自己做出榜样来给我们看。物质生活清苦一点好，对这世间没有留恋，常常有出离心，你就很可能遇到好的缘分，这一生永远脱离六道轮回了。还有哪一桩事情比这好的，好事没有比这更好的了。

生天不能解决问题，别说生欲界天，生色界天、无色界天也没法子，都不是妥善的办法，不是永远解决问题。真正帮助你永远解决问题，你要认识‘法宝’。法宝，多！释迦牟尼佛给我们讲了四十九年，诸菩萨、声闻、缘觉还有世间各个宗教里面的圣贤；除这之外，还有十方三世无量无边的诸佛菩萨，无量无尽无数世出世间的圣贤，你才晓得法宝有多少。四弘誓愿里面讲“法门无量誓愿学”，那是法宝，真的无量无边无数无尽。你学习的成功失败，关键总在一个“缘”字。善导大师说得好，“总在遇缘不同”，缘里面最重要的善知识。《华严经》五十三参里面讲的善友，在我们一般人说的时候，帮助你认识法宝的人，帮助你学习法宝的人，这是善友善知识。我们中国人讲的是老师、同学，师友，这是你修学成败最重要的一个因缘。

你在一生你遇不到好的师友，法宝在你面前你遇到了，我们讲的你遇到佛法了，你也走进佛门，你也遇到经教了，也遇到佛菩萨形像了，没有人指点你，没有人教导你，不容易成就，太难太难了！除非只有一个法门，特别法门，念佛求生净土，你没有遇到真善知识，你遇到这法门，自己修学能成功。成功的关键是在你真正能放得下身心世界，你真正能放得下，你念佛能往生；如果放不下，这一生还是去不成。这常说的跟阿弥陀佛结个善缘，总得等来生后世再遇到这法门。能不能往生？还是一句老话，看你放得下放不下，什么时候能放下，什么时候就往生了。放不下的人念佛不能往生，念得再好都不行。

一切放得下，你要想真正做到放下，你就别跟自己找麻烦，什么麻烦？积蓄。佛在经上讲得很好，“积财丧道”，为什么？你有任何的积蓄，不但是财，有人喜欢宝，喜欢玩古董的，喜欢玩珠宝的，甚至于喜欢艺术，喜欢收藏书画的。总而言之，你只要有嗜好、有爱好，你的麻烦就大了，你很难放下了。你常常想着这些东西，有缘你拼命的收集收藏，这东西麻烦大！年岁老了还要想，我这些东西以后怎么办，你那个心完全念着这个，把佛号、把极乐世界依正庄严自自然然就冲淡了，你的念头就不能集中，一心称念，你是多心不是一心，你怎么能成功？所以要成功，什么都不能积蓄，现在就放下了，不是等死了再放下。死到临头的时候迟了，还是放不下，那一放不下随业流转，麻烦，非常麻烦！

出家人我们的确也看了不少，听说的更多，辛辛苦苦募化钱财建个道场，有了道场之后，念念不忘庄严道场，具足庄严贪恋这道场，怎么能放下？死了以后五戒十善没修好，不能得人身，也没有什么大的恶，非常贪恋这道场，舍不得离开，那只有变畜生。道场里头有畜生，他还是在这道场，我们晓得道场一般老鼠最多了，蟑螂最多了，蚊虫蚂蚁最多了，他就投这身。什么时候他能够放下，他才能够离开畜生身转生人道，麻烦透了！所以要搞这些干什么？何必要建那些富丽堂皇的宫殿。你看古大德在山上修行，搭个茅蓬，足以遮蔽风雨够了。你到他茅蓬里去的时候，除了简简单单供个佛像之外，什么装饰都没有，他心清净，他没有染着。

我一生不收集这些字画、古董、艺术品，我一样都没有。人家送我我也不要，为什么？麻烦！我要不好好的保存对不起他，好好的保存我有负担。所以我不是退还给他，马上转手送给别人，因为有很多道场他们要。要知道，要认识清楚，这些东西对我们没好处，好处只有法宝。法宝也不能贪恋，我们要借着法宝真正得到佛法，这就对了，不能够守住法宝，我们自己要通过这法宝真正证得佛法，这就对了。现在时间到了。

——摘自《大方广佛华严经》（第1055卷）【或名法宝。】