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  一句弥陀,妙圆止观(念佛即是止观)

  一句弥陀,妙圆止观。寂寂惺惺,无杂无间

  《彻悟禅师念佛伽陀教义百偈摸象记》张秉全

  “一句弥陀,妙圆止观。寂寂惺惺,无杂无间。”

  此偈明念佛即是止观也。彻悟禅师云:“当念佛时,不可有别想。无有别想,即是止。当念佛时,须了了分明,能了了分明,即是观。一念中止观具足,非别有止观。止即定因,定即止果;观即慧因,慧即观果。一念不生,了了分明,即寂而照;了了分明,一念不生,即照而寂。能如是者,净业必无不成。如此成者,皆是上品。”

  “寂寂惺惺,无杂无间”者,寂即止,惺即观,止观双行,无夹杂,无间断,念佛三昧成就不难矣。

  止观念佛

  佛教术语,用止观方法念佛,称止观念佛。一句佛号蓦直念去,杂念不起便是止;一句佛号心念耳听,明明历历便是观。当我们都摄六根,一心专注地念佛,此时则止息一切杂念,佛号历历分明,即可与佛相应。所谓“念念在佛即不止之妙止也,一念相应一念佛,念念相应念念佛,即不观之妙观也。”(《简明净土宗词典》林克智编著)

  念佛即是止观

  当念佛时,不可有别想,无有别想,即是止。当念佛时,须了了分明,能了了分明,即是观。一念中止观具足,非别有止观。止即定因,定即止果,观即慧因,慧即观果。一念不生,了了分明,即寂而照。了了分明,一念不生,即照而寂。能如是者,净业必无不成。如此成者,皆是上品。一人乃至百千万亿人,如是修,皆如是成就。念佛者可不慎乎。

  此段是说念佛即是止观,非别有止观也。当念佛时,当专注于这句佛号,不可有别的念头,这就是止,止即寂。当念佛时,必须心念耳闻,了了分明,这就是观,观即照。一念之中,止观具足。念佛即止观,非别有止观也。止观与定慧,存在因果关系,止即定之因,定即止之果。观即慧之因,慧即观之果。又:心性寂而常照,照而常寂。正念佛时,一念不生(寂)了了分明(照)即寂而照。正念佛时,了了分明(照)一念不生(寂)即照而寂。又:心性寂照圆融。寂即无量寿,照即无量光,自性弥陀也。须知自他不二,全自即他,亦即彼佛法身也。若能如是理解,如是持名,净业必无不成,若能如是成者,皆上品往生。一人如此修,一人如此成就(指上品生)百千万亿人如此修,百千万亿人如此成就,念佛岂可不如此慎重对待乎哉!



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