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  一句弥陀,断诸烦恼,圆转三障

  《彻悟禅师念佛伽陀教义百偈摸象记》节录(张秉全居士白话解)

  “一句弥陀,断诸烦恼,全佛全心,一了百了。”

  一句弥陀,乃断烦恼之捷径。彻悟禅师云:“以能念之心,本是全真成妄,全妄即真。所念之佛,亦本全德立名,全名即德。能念心外,无别所念之佛;所念佛外,无别能念之心。能所两忘,心佛一如。于念念中圆断五住烦恼,圆转圆灭三杂染障。”故云:“一句弥陀,断诸烦恼”也。“全佛全心,一了百了”者。彻悟禅师云:“以是全佛之心,念全心之佛,实有自心果佛全分威德神力,冥熏加被,一句佛号,不杂异缘,十念功成,顿超多劫。”乃一了百了,疾成佛道之最妙法也。

  “一句弥陀,灭除定业。赫日轻霜,洪鑪片雪。”

  一句南无阿弥陀佛,是万德供名,若以发大菩提心持之,决可灭除定业也。定业,即定受苦报之业因。盖心能造业,心能转业。业由心造,转变由心。印光大师云:“凡所作业,决无不报者。转变由心者,譬如有人所作恶业,当堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛、自行化他,求生西方,由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事,先所作永堕地狱长劫受苦之业,即便消灭,尚复能了生脱死,超凡入圣,即转变由心之义也。”故云“一句弥陀,灭除定业”也。

  “赫日轻霜,洪鑪片雪”二句,引喻,明一句万德洪名消业之威力也。赫日、洪鑪,喻佛号,轻霜,片雪,喻定业,消灭于顷俄之间,故云轻霜、片雪。

  “一句弥陀,能空苦报。世界根身,即粗而妙。”

  “一句弥陀,能空苦报”者,印光大师云:“果报通三世。现在作善作恶,现生获福获殃,谓之现报;今生作善作恶,来生获福获殃,谓之生报;今生作善作恶,第三生,或第四生,或十百千万生,或至无量无边劫后,方受福受殃者,谓之后报。后报则早迟不定。凡所作业,决无不报者。一句弥陀,是万德洪名。苟以自利利他大菩提心念之,定能空一切三世苦报。故云“一句弥陀,能空苦报”也。

  “世界根身,即粗而妙”者,谓即现前粗劣世界根身,随佛念转变成胜妙依正,惜凡夫不能知见也。夫介尔一念,具造十法界依正二报,正随缘而不变,即不变复随缘。随悟净缘,成佛法界之依正,随迷染缘,成九法界之依正。念念转变。今深信愿,持佛名号,则现前粗劣之根身世界,密密转变为净土胜妙之根身世界,但凡夫垢障所蔽,自不觉知耳。故云“世界根身,即粗而妙”也。

  “一句弥陀,圆转三障,即惑业苦,成秘密藏。”

  一句弥陀,深信愿切,专恳而持,持至心外无佛,佛外无心,心佛一如,则本具三因佛性圆显,圆灭三杂染障,圆转三德秘藏。正因佛性显,则苦(报)障灭,圆转成法身德;了因佛性显,则惑障灭,圆转成般若德;缘因佛性显,则业障灭,圆转成解脱德。故云“一句弥陀,圆转三障。即惑业苦,成秘密藏”也。

  “一句弥陀,解难解冤。慈光共仰,法喜均沾。”

  我等无量劫来,迷本净心,因惑造杀盗婬等业,与一切众生结下难解之冤。今生幸遇净土法门,念佛求生西方,而宿世与我等有冤之众生,犹沉沦苦海,见我等念佛修行,欲出三界,彼等定来扰乱,冀报宿怨。我等当以念佛功德,回向于彼,令彼同仰弥陀慈光加被,均沾解脱沉沦法喜。故云:“一句弥陀,解难解冤,慈光共仰,法喜均沾”也。

  “一句弥陀,报未报恩。裂缠绵网,入解脱门。”

  莲池大师云:“亲得离尘垢,子道方成就,”欲报多生多劫六道中父母罔极之恩,为人子者,须虔诚念佛,并旦暮为宿世双亲回向,令其割裂缠绵之爱网,同入解脱之玄门。故云:“一句弥陀,报未报恩。裂缠绵网,入解脱门”也。

  “一句弥陀,空诸恶趣。万德洪名,那容思议。”

  一句弥陀,万德洪名。信愿真切,都摄六根,净念相继,定得往生极乐世界。一登彼土。则长揖三界,永别恶趣。以极乐国中,无有三恶道故。尚无恶趣之名,何况有实。然则此一句万德洪名,安可思议也。故云:“一句弥陀,空诸恶趣,万德洪名,那容思议。”也。



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