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  什么叫善?什么叫恶?

  摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

  聪明人、有智慧的人,在这一生短短其间当中,要懂得修福。什么叫善?什么叫恶?必须有能力、有智慧辨别。凡是利益一切众生,帮助社会安定、世界和平,这是善。凡是利益自己,利益自己的团体,损害别人,欺骗别人,这是恶。恶的果报在三途,这又何必?人在世间你能活几天?算你活上一百岁,也不过三万六千日,想一想太短暂了。这么短暂的时间去造作罪业,堕落在三途,那个时间就长了。不值得!所以在这个世间读圣贤书,受好的教育,必定要克服自己的烦恼,克服自己的欲望,真正发心利益众生。

  你说你要想回来度众生,我常讲要度众生是先度自己,你自己没有得度,你怎么能度得了众生?怎样度自己?把自己的烦恼习气全部改掉,就是度自己。《十善业道经》就是标准,杀生是习气、是烦恼,我从今而后不杀生。不懂这个道理的时候,常常看到蚊虫、蚂蚁、苍蝇这些小动物,在我们房间来干扰,有意无意就把牠杀死了;学佛之后,再也不杀,牠也是一条命。蚂蚁到这儿来,牠也是来找东西吃,出来觅食、谋生的,牠没有犯死罪,我们为什么要杀牠?决定不可以。我们用什么方法来对待牠?慈悲心对牠,我们要布施供养牠,牠找东西吃,我们给一点东西放在门外院子里面,牠慢慢就到那边去了,以后牠就不会再来干扰了。不需要杀牠,不需要防范,不需要用杀虫剂,什么都不需要,我们可以跟牠沟通,牠有灵性。凡是有灵性,你杀牠,难道牠没有报复的心理吗?将来牠得人身,我们变蚂蚁,他又来杀我们,冤冤相报,没完没了!所以这个事情决定不能干。

  偷盗是最容易犯的,凡是做一些损人利己的事情,都是属于偷盗。有些人说,不损人如何能利己?这个观念就是错误,就是迷惑,他不知道利人才是真正利己,真诚心去利益众生。佛教给我们“广修供养”,广是广大,没有边际,对一切众生我们尽心尽力供养他、布施他,果报不可思议。我们布施这一个国家的人民,你要是不求往生西方极乐世界,你来生的果报一定是在这个国家作国王。为什么?你对他有恩惠。你要是布施全世界,你就作轮王,佛经里面讲的统治全世界的大王,世界的盟主,许多国家都情愿听你的教诲,都服从你的号令,从布施得来的。你今天有钱,赚了很多钱,你前世修的财布施;你今天有智慧,你过去生中修的法布施;你得健康长寿,是你修的无畏布施。修什么因,得什么果。没有修因,今天想尽方法去得果报,得不到!没有这回事情。

  所以干哪一个行业能赚钱,我不相信!哪一个行业都不能赚钱。你真正命里头有的,布施多了,无论干什么事情都赚钱,命里有!你做那个事业,那是缘,你有因,因结到缘,果就现前了。你没有因,缘再殊胜,你什么也得不到。这些道理与事实真相,唯有佛讲得透彻、讲得明了。所以度众生先要度自己,度自己先要改变自己的烦恼习气。头一个要改的,是把自私自利的心改掉,学佛菩萨,佛菩萨没有自己,《金刚经》上说得好,“菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,随类化身。我到这个世间来就是行菩萨道的,就是来度众生的,度自己就是度众生。因为度自己就做一个好榜样,你是社会大众的模范、社会大众的榜样,让人家看到你,尊重你,效法你,向你学习,你就度了他。你不能度自己,你决定度不了别人,你说得再好,人家看看你,不像,那怎么行?释迦牟尼佛、诸大菩萨、历代祖师大德,他做一个榜样给我们看,一生唯有修善,决不作恶。只有利益众生,绝不利益自己,众生就是自己,利益众生是真正利益自己。所以心量要大,谚语说得好,“量大福大”,量小福就小。一丝一毫的善行,如果心量大,他这个善行就扩大,就变大了;心量小,做再多的善事,果报还是小,它不会超过你的心量。所以头一个要把心量拓开,“心包太虚,量周沙界”,遵守佛菩萨的教诲。我们今天把圣教归纳为五个纲领,我们很容易记,很容易学习,一定要很认真努力,天天去做。



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