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  佛是究竟圆满之人,是觉者,不是神

  摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

  我们特别要留意的,这个地方的“佛说”,与净宗的三经:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》、罗什大师翻译的小本《佛说阿弥陀经》,净宗的三经经题上都冠上“佛说”,这一部经的“佛说”跟净宗三经的“佛说”,意思相同。那就是不仅是释迦牟尼佛说,这一点要特别注意到,十方三世一切诸佛都说,差别在这个地方。其它经典在十方世界一切诸佛未必全都说,唯独净土三经跟这一部经,佛是决定要说的。由此可知,这部经的重要性。

  首先跟诸位说明的是‘佛’这个字,在现代社会许许多多人把这个字误会了,说成佛教是迷信,这是对这个字不了解。这个字的来源是从古印度梵文里面音译的“佛陀耶”,中国人喜欢简单,把尾音舍掉了,单单称个“佛”。在古时候没有这个字,这个字是佛教传到中国来新造的字。中国古字里面有“弗”这个音,是没有“人”字边的“弗”,中国古字里头有。但是从印度传来的这个“佛”是个人,所以就把它加上一个“人”字边,这个字是翻译经文新造的字,古时候没有,取“弗”这个音。

  这个人是什么人?现在大家都晓得释迦牟尼,释迦牟尼我们大家称他作“佛”,印度人称他作“佛陀”,我们简称为“佛”。“佛”这个意思,跟中国人讲的“圣”是非常接近的,中国人称“圣人”。中国人称“神”,意思也接近,“神、圣、佛”都是说对于宇宙人生的真相通达明了,都有这个意思。但是在程度上来讲可能有些不同,我们中国人讲“神圣”,这个意思比较含糊;而印度的“佛陀”,他这个意思非常清楚,一点都不含糊,对于宇宙人生的真相,“理事、性相、因果”彻底明了通达,而没有丝毫的错误,这样的人才称之为“佛”。谁做到这种功夫,他就称之为“佛”。所以“佛陀”在佛的教学当中,确实是个学位的名称,他不是神,他也不是仙,他是人。所以这个字旁边加了一个“人”旁,我们要认识清楚。

  中国人称“圣”也有这个意思,但是并没有讲把宇宙人生性相、理事、因果彻底通达明了,没有这个说法,只说通达明了。通达到什么样的程度,层次不一样。在佛法里面,我们在大乘经上看到,尤其是《华严》,《华严》上讲四十一位法身大士,这四十一个层次都称之为佛。诸位在江味农居士《金刚经讲义》里面就看到,都称之为佛。他们对于宇宙人生的真相,性相、理事、因果,他们都通达,但是通达的层次不相同,所以有五十一个阶级。这个地方称“佛”是最高的一个阶级,我们通常讲的究竟圆满,没有比这个更高,他到了顶点,这称之为佛。在佛教里面,圆教称之为究竟圆满佛。

  这个人就是释迦牟尼,释迦牟尼说这部经。这个‘说’,古人给我们讲解是生欢喜心,为众生说法。欢喜心从哪里来的?是看到一切众生缘成熟了,可以接受这个法门,可以接受这种教诲,用现在的话来说,可以接受这个课程,佛就很欢喜的来跟大家上课,教导大众,劝化大众,在里头生无量的欢喜。看到众生可以转恶为善、转迷为悟、转凡成圣,佛看到欢喜,帮助一切众生当生成就。



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