首页 - 佛学文摘 - 十善业道经文摘 - 正文    │ 文章推荐
 

  若能转境,则同如来。不被环境所诱惑

  摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

  往昔、今生造的恶业太多了,恶业障碍我们,善业也障碍我们。善业引起我们的贪爱,恶业引起我们的瞋恚,全是障碍,贪瞋痴全是障碍。所以佛教我们修净业,几个人修净业?几个人懂得净业?修净业的人就没有障碍了。

  实在讲到什么时候才修真正的净业?纯净不杂是法身大士,净里面还掺杂着少分不净是四圣法界,六道这个法界里面总是染多净少。在我们凡夫,真正很好的修行人,染业掺杂在里面的分量比较少,掺杂个百分之二十、三十,这在六道凡夫修行人是非常正常的现象,已经相当不错了。像我们现在这种程度,大概百分之九十五以上是染业,我们的净业只有百分之二、三,甚至于百分之一、二,如此而已!这个道理一定要懂。

  这些确实是虚妄的,虽是虚妄,你要不知道它是虚妄,你就受它的害;真正知道它是虚妄的,你就不受害,你就觉悟了。所以这个地方关键还是迷悟,迷的时候你永远被妄境束缚,你永远受妄境支配。我们举个非常现实的例子,我们眼前这个世界是虚妄的,但是我们不知道它是虚妄,我们受它的影响,起心动念、一切生活行为都受环境影响。什么原因?不知道它是虚妄的。如果真的知道它是虚妄,决定不受环境干扰,你在环境里面永远保持自己的清净心,得大自在!这是真的,不是假的。

  在中国历代祖师、大德居士当中,有不少人证得这个境界,正如《楞严经》上所说的:“若能转境,则同如来。”他不被环境所诱惑,不被环境所转,他在环境里能做得了主,他能转境界。善人遇到他,善人会更善;恶人遇到他,恶人会改过迁善,他转环境,转人事环境;他也能转物质环境,物质环境有许多天灾,他到这个地方来天灾减少了,我们今天讲风灾、水灾、旱灾、地震,他到那里就减少了。这不是神话,这是事实,这里头的理太深了。所以佛经里面讲密,佛家不是讲“秘密”,讲“深密”,这个理太深了。再深的理,只要你依照这个方法循序渐进,你一定可以证得,证得的时候所谓是“豁然大悟”。



  有关其它文章
· 下一页:毕竟无主,无我我所,勿以假当真
· 返回目录
地藏孝亲网