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  虽各随业,所现不同

  摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

  前面佛告诉我们“一切法从心想生”,而心不是色法,也就是说心不是物质,所以我们眼、耳、鼻、舌、身,连意都缘不到。它确确实实存在,它能现一切万法,能变。这个“变”是让一切法产生变化,所以它是能现、能变。今天接着告诉我们,‘虽各随业,所现不同’,佛家讲十法界依正庄严,十法界是从大的差别现象说起的,如果细说法界是无量无边,每个人都不一样。为什么?我们每个人的思想不一样,念头不一样,所以所现的境界当然就不相同。尤其是心想,经上讲“心想异故,造业亦异”;而世间谚语有所谓“人心不同,各如其面”。这两句话说得好,如果这两个人心相同,这两个人面貌就相同。

  所以我们仔细去观察,如果看到有两个人面貌相同,你再仔细观察,他们很多动作也相同;再深入观察,他们对于一切人事物的想法看法都很接近,证明佛经上所讲的话是正确的。一切众生心想不同,所以他感得的报身,身相不一样,容貌不一样,肤色不一样,健康状况不一样,这些全是从心想生。如果我们明白这个道理,再仔细去观察,多病的人妄想一定多、忧虑一定多、烦恼一定多。你去观察,身体健康、很活泼、很快乐的这个人,妄念少,烦恼少。这都摆在我们面前,我们很容易观察体会到,这些原理原则,佛在经上讲得很透彻。

  所有一切现象,我们今天总的来说,虚空、宇宙、动物、植物、星球,这许许多多的现象,都是从自己心想变现出来的。所以我们每个人有每个人的世间,不可能两个人世间完全相同,不可能!我们同样见一桩事情,我们感受不相同。就以我们现前而论,我们展开《佛说十善业道经》,我们经本相同,里面的字句也相同,我们每个人读这部经感受不一样,理解不一样。这是什么原因?“心想异故”。《开经偈》里面教我们:“愿解如来真实义”,我们能做得到吗?做不到。为什么做不到?我们有心想。佛没有心想,心想是八识这一边的事,佛是“转八识成四智”,所以佛没有心意识。我们什么时候心里不想了,想是执着,思是分别,如果我们离开了分别执着妄想,我们再看这些经典,如来真实义就现前,岂不是“虽各随业,所现不同”吗?由此我们也能体会到,佛在许多大乘了义经上告诉我们的,世间所有一切万法,皆是“不可得,无所有”。



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