首页 - 佛学文摘 - 十善业道经文摘 - 正文    │ 文章推荐
 

  相好是果报,相随心转

  摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

  【龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大众。设无量亿自在梵王。悉不复现。其有瞻仰如来身者。莫不目眩。】

  到这里是一段。我们读这段经文,要深深的去反省,应当要向佛学习。‘龙王’是我们六道众生的代表,为什么用“龙王”来做代表?龙是变幻多端,变化莫测。就自身来说,我们起心动念千变万化;就我们生活环境来说,我们面对的人事,对人对事对物,这一切人事物也是变化莫测,所以用“龙”来表法。“王”,这种变化,不知不觉好像是自然的了,佛家常说“法尔如是”,似乎是这个情形。“王”有自在意思,没有丝毫勉强,这表什么?表习性已经成了自然,“习惯成自然,少成若天性”,就像天性一样,自自然然的他就起心动念、剎那不住,所以用“王”来代表。由此可知,我们业力之深,佛在经上常说,我们自己无法体会。自己也常说“我的业障深重”,这“业障深重”之程度、“业障深重”之所以然,自己完全不能够觉察。所以在这个地方佛以龙王来表法,意思就很深很深,这是六道众生。

  佛教给我们,你观察佛身。所以佛是现身说法,正是经教里头常常教导我们,“受持读诵,为人演说”,演是表演,做出来给我们看。我们看佛身,一切经论里面都记载着佛的相好,“三十二相,八十种好”。《教乘法数》、《佛学辞典》都有记载,这是最容易查的。江味农居士着《金刚经讲义》,周止庵居士着《心经诠注》,都引经据论,详细的跟我们说明。相好是果报,果必有因,我们常常说“相随心转”,这个话一点都没错,实实在在的是这么一桩事情。不但我们自身相貌体质是随心所转,我们的生活环境又何尝不是?除了自身之外,都是生活环境。换句话说,全是依报,跟我们一起生活的这些人是人事环境,物质是物质环境。咱们外面人事环境、物质环境,也是随心所变的、随心所转的,几个人知道?

  我们说我们今天生活环境很不好,人事环境也不好,物质环境也不好。我们现在同生在新加坡这个社会里头,许多同学见过许哲,你问问许哲,许哲说人事环境、物质环境都非常美好,这是什么原因?为什么我们觉得不好,她会觉得很好?你再问问李木源居士,李木源居士的环境跟许哲居士的环境相同,一切人事物很美好,这个道理在哪里?道理在起心动念,在你的心。这部经前面佛说得很明白,“一切法从心想生”,你心想是美好的,一切人是美好的、事是美好的、环境是美好的;你的念头不好,人事物没有一样是好的。这岂不是蕅益大师所说的,“境缘无好丑,好丑起于心”,人心要好,起心动念都好。

  ‘百千亿福德所生’,“百千亿”到底是真的、是假的?真的,佛每一个念头都是福德。那我们就晓得,我们从早到晚有多少个念头?“百千亿”一点都不过分。是个形容,不是真正的数字,真正的数字比这个,不晓得要多百千亿倍都不止。我们在佛经里面读到,佛告诉我们一弹指有六十剎那,一剎那有九百个念头。我们过去也粗略的估计,一秒钟有两个十万八千念头,这种微细念头,我们凡夫不能觉察。

  谁见到了?佛经上跟我们说,八地菩萨见到了,那个定功深,就是心清净,清净到那样的程度,觉察到微细念头的生灭。我们的念头,六道凡夫的念头,佛说法把它归纳为“善、恶、无记”这三类。善有福,但是不是德。六道众生有福,德谈不上,这个德的水平太高了。德是什么?所有一切念念都是善念,念念无住,《金刚经》上讲的“应无所住,而生其心”。无住是什么?离妄想分别执着,这叫无住。我们极微细的念头都堕在妄想分别执着,你就晓得妄想分别执着的根有多深。所以佛教导我们,我们学起来这么困难,有道理,不是没有道理,这个根太深了。一秒钟两个十万八千生灭,每一个生灭都具足妄想分别执着。由此可知,我们今天讲放下妄想分别执着是放下粗相,好像一棵树一样,放下几片叶子而已,放下这个树梢而已,枝干根本一丝毫都没有动摇。我们怎么能比得上佛?

  我们供养佛像的用意在哪里?就在此地,让我们看到佛像,想到佛起心动念、言语造作全是圆满的福德,就是《金刚经》上所说的“应无所住,而生其心”。生什么心?生与一切众生感应道交的心,众生有感,佛立刻就有应。这个生心我们很难理解,因为我们凡夫讲到生心就会起心动念。佛有没有起心动念?没有,所以这个生心的意思很深很深。佛与菩萨随类现身,没有妄想分别执着,佛为一切众生随机说法,也没有一切妄想分别执着,我们要了解这事实真相。

  ……

  佛的果报下面说了,“从百千亿福德所生”,这是因;下面讲果,‘诸相庄严’,这一句是果报里头的总说。佛陀示现在我们这个世间,这个世间众生福薄,总是与一切众生现同类身,同类身里头比较好一点,三十二相、八十种好,同类身里头的好相。经中赞叹佛的报身,《华严经》里面的卢舍那佛,极乐世界阿弥陀佛,“身有无量相,相有无量好”,不是三十二相、八十种好,这是如来果地上的境界,跟我们凡夫说,我们凡夫也没有办法理解。我们能够对于三十二相、八十种好,比较上能够理解一点,能够体会到一点。世间有志之士,就如同阿难尊者,见到佛的相好光明,发心向佛学习。这是把果报展现出来,你们看看这果报好不好?如果你觉得这个果报好,你也想要,那你就要像佛菩萨一样修因,因圆果就满了。你不修因,果报是决定得不到的。这一段文意思深广无尽,我们要很细心去体会,要知道怎样去学习。



  有关其它文章
· 下一页:悟门就在实际生活中
· 返回目录
地藏孝亲网