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  正见不动,勿复堕在断常见中

  摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

  【汝当于此,正见不动,勿复堕在断常见中。于诸福田,欢喜敬养。是故汝等,亦得人天尊敬供养。】

  这是这一大段最后的一小段,世尊总结劝勉我们。龙王是我们大家的代表,‘汝当于此’是我们对于这桩事情,要做到‘正见不动’,“正见”是正确的见解,决定不可以为邪思邪见所动摇,尤其不可以再‘堕在断常见中’,“断常见”是古印度一种错误的看法。“断见”,所谓是“人死如灯灭”,死了一切都没有了,不相信有来世,不相信有报应,这是决定错误的见解。“常见”,人死了,过二十年之后,投人胎又是一条好汉,这也是错误的。这两种见解广泛的在世间。……

  释迦牟尼佛是王子出身,他可以享一点富裕的生活,他为什么不享受?为什么天天要出去托钵、要树下一宿?告诉我们万缘放下,我生在这个世间是为众生的,为社会的,不是为自己,所以他没有业障。诸位要晓得,为自己就有业障,为众生哪来的业障?我们今天要消业障,把业障彻底消除,这一个念头转过来就消了。所以“为己”是决定错误的观念。菩萨行里面,释迦牟尼佛讲六个要领,第一个布施,布施是什么意思?用现代的话来说,为众生服务,为社会服务,这就叫布施。持戒是什么意思?守法,遵守佛菩萨的教法,遵守国家的宪法,遵守地方上一切的规章,除这个之外,有不成文的伦理道德、风俗习惯,我们都应当遵守,这叫持戒。佛菩萨每一句话里面,含义都无限的深广。

  我们要常常心住在正见,正知正见,不会为社会种种不善的风气所动摇。凡是心行不定、容易被动摇的,没有别的,贪图名闻利养、五欲六尘享受,他才会动摇。如果把这些念头放下,他怎么会动摇?宇宙人生的真相是因缘果报的一个现象,佛在一切经里面都是这个说法,世间法、出世间法没有例外的。说穿了就是因果的转变,所以它不是常见,也不是断见,因果的循环、因果的相续,这是世出世间、虚空世界一切众生的真相,我们要明了。

  明了之后,底下说‘于诸福田,欢喜敬养’,敬是尊敬,养是供养。种种福田,“田”是比喻,田地能够生长五谷杂粮,这个田能够生福就叫做福田。“福田”有三种:敬田、恩田、悲田。……

  佛经里面关于这些事情说得太多太多,世尊在本经下面一段是最精彩的,把这些话具体落实了,教我们“昼夜常念、思惟、观察善法”。这一句跟祆教的教义完全相同。祆教,我们一般也称它为拜火教,火象征光明、象征智慧,他们的中心教义就是讲求心善、念头善、行为善,跟世尊在这里讲的完全相应。祆教哪一天到我们讲堂来讲经,我们把这一段写出来赠送给他们,跟他们的教义完全相同。我们能够这样做,就能得到人天尊敬供养。



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