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  佛菩萨名号实是教学宗旨

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  在这个地方,我必须跟诸位同修做一个简单的报告,我们中国古代的圣贤对于宇宙人生的真相,也有相当的明了。《老子》,只有五千言,不算很长的一篇文章,一开端就说:“道可道,非常道。名可名,非常名。”这是事实,他就晓得名是假的,不是真的。诸佛菩萨的名号是真的,还是假的?是从哪里来的?谁给它起的名字?我们自己的名字,大多数都是父母起的。佛菩萨没有名号,这个诸位要知道,佛菩萨名号从哪里来的?是从他教化众生需要而来的。换句话说,就是他教学的宗旨,也就是他教学的一个口号。譬如释迦牟尼佛当年在我们这个世界,教我们这个地球上这一批众生,他教学的方针是什么?一定要对症下药,观察我们这个世界众生毛病太多了,这一切毛病里头哪一个毛病最重,这是先要对治的,看到我们这个世界的众生,最严重的是缺乏慈悲心,自私自利,所以他在名号里面就用一个“释迦”。释迦是仁慈的意思,这就是他对于我们这个时代、这个地区现前教学的方针。同时看到我们这个世界的众生妄想执着非常严重,严重的妄想执着带来无尽的烦恼,心不清净,因此名号上又加上一个“牟尼”。牟尼是印度话,是寂灭的意思,就是把所有一切妄念统统灭掉,让心地恢复清净。释迦牟尼,用现代话来讲,就是仁慈、清净,他的名号就是他现前这个阶段的教学方针,用这个做名号。

  假如说,西方世界阿弥陀佛现在到我们这个世界来作佛、来教我们,他用什么名号?他也要用“释迦牟尼”,才能治我们的病。释迦牟尼佛是我们的老师,如果到西方极乐世界跟阿弥陀佛两个对换一下,他到那里可不可以用释迦牟尼?不能用。为什么?西方世界每个人都仁慈,你提释迦就没有意思;每个人心都清净,提牟尼也没有意思,所以他那个世界一定要用阿弥陀。我们这个世界来作佛、来教化众生,一定要用释迦牟尼,诸位要懂得这个道理。佛没有名号,他在哪一个地区对那个不同的众生,他的名号就要换。所以它不是一个固定的名号,也不是永久就是那一个名号,这是我们一定要晓得。可见得他是应机说法,而且无有定法可说,佛也就没有一定的名号,不但没有一定的名号,佛也没有一定的相貌。

  我们这个世间人常讲“相随心转”,佛心清净,相貌当然是圆满的。圆满的是报身佛,它示现教化众生,就要随类现身,就不是他本来那样究竟圆满,示现的,像《普门品》里面所说,应以什么身得度,他就现什么身,应以佛身得度,他就现佛身,应以菩萨身得度,他就现菩萨身。就像《楞严经》所讲:“随众生心,应所知量。”在中国示现一定是中国人的相貌,在印度示现一定是印度人的相貌,他们见到之后才有亲切之感。我们造的佛像、菩萨像,日本人的佛像一看就是日本人,西藏人的佛像一看就是西藏人,泰国的佛像下巴尖尖的,一看就是泰国人。所以要知道,佛没有一定的相,你喜欢什么相他就现什么相。所以名不是一定的,相也不是一定的,都是随众生心,确实做到随缘,恒顺众生,随喜功德,这是十大愿王所说的,诸佛菩萨真的圆圆满满的做到了。



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