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  诸佛悯念群迷,随机施化

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  佛多,世界就多,一个世界是一尊佛在那里教化。无量无边的世界,无量无边的诸佛,佛佛道同,佛心都是清净的,佛心都是真诚的,佛心都是慈悲的,所以‘悯念群迷’。“群”就是一群一群、一类一类。佛把众生分做九个不同的群体,这就是菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、饿鬼、地狱、畜生。九个不同的群体叫群迷,在佛的眼光里,菩萨也迷,菩萨虽然觉悟没有圆满;所以叫“九界有情”,情就是迷。我们世间人对情看得很重,认为这个很好,在佛的眼光这个情坏透了,情是迷惑颠倒,迷情,绝对对不是一个好事情。佛教给我们讲理智,不可以用感情,这一点我们也要能深深体会佛菩萨的意思。唯独佛是真诚完全没有条件,所谓是“无缘大慈,同体大悲”,无条件的慈悲,无条件的怜悯一切众生。既然慈悲怜悯,当然全心全力来照顾这些众生,来帮助这些众生。

  ‘随机施化’,这一句非常重要。“悯念”是慈悲,如果没有慈悲心,佛教化众生动力就没有了。我们知道世间人每天认真努力的工作,什么力量在推动他?我们大家都知道是名跟利;如果没有名利,谁还愿意去工作?诸佛菩萨既不要名也不要利,到底是什么力量在策动他,让他不疲不厌努力的去工作?就是怜悯这一切迷惑的众生。佛说这句话,众生的范围包括非常之广,因为佛看菩萨,菩萨并没有圆满的觉悟;换句话说,佛眼睛当中菩萨还是在迷,不过迷得轻一点而已,不太严重,他还是在迷,所以佛也要教菩萨。菩萨以下可以说是愈迷愈深。……

  “施”是设施,“化”是教化。为什么不用“教”而用“化”?“教”是从因上讲的,“化”是从果上说的。佛教导我们,我们有没有变化气质?如果没有变化,这个教学就是失败的。佛教导我们,我们确确实实产生变化;从前愚痴,现在聪明;从前没有智慧,现在比较有智慧,这就起了变化。以前生活感到很苦,现在觉得很快乐,离苦得乐,破迷开悟,这就是变化,这就可以见到他教学确确实实有效果。



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