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  大乘经皆以实相为体

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  第二段是“辨体”。辨体就是现代哲学书所讲的“本体论”。在经典里这一条很重要,重要在什么地方?这一段告诉我们,佛说这部经是根据什么说的?换句话说,理论事实的依据,要在这一条给我们辨别清楚,我们明了了,对于佛讲的这部经才能真正产生信心,然后才会依教修行,所以这一段非常重要。

  【第二辨体。】

  ‘体’就是经之理体,理是道理。

  【大乘经皆以实相为正体。】

  这一句是总纲领,所有一切大乘经都是以实相为体,就是以实相为教学的依据。“实相”是什么?就是宇宙人生的真相。由此可知,这个理论的依据再真实不过。佛没有给我们说别的,说明宇宙人生的真相,人生就是自己,宇宙就是自己生活的环境。如果我们把这个事实搞清楚,才晓得大乘经与我们自己的关系是多么密切,是我们在一生当中必须要修学的。为什么?我们不能不知道自己,不能不明白我们生活环境。不明了就叫迷惑,迷惑你决定颠倒,什么是颠倒?把真的当作假的,把假的当作真的,这就颠倒,真妄颠倒了;把正法当作邪法,把邪法当作正法,邪正颠倒了;把善当作恶,把恶当作善,善恶颠倒了,这就是经里面常说的迷惑颠倒。迷惑就是对于实相不知道,所以我们处事待人接物,在思想上、在观念上统统发生了错误,这些错误就称为颠倒。大乘经里面把这个事实真相给我们说清楚、说明白,可见在所有教育里面,再也找不到像大乘教育对我们这一生更密切、更重要,真的找不到。所以知道这个事实,没有不认真修学大乘,才知道大乘经真正殊胜的利益。



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