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  佛法在世间,不坏世间法

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  决定不破坏世间法,只有圆满成就世间法,那才叫真正的佛法。诸佛菩萨应化在我们世间,不但他所说的是最好的教诲,他所做的实在讲都是我们世间人的榜样。教学的时候,不仅是言教,都做出榜样给我们看,这叫身教。特别显示在《华严经》。《华严经》末后五十三参,这是佛菩萨示现在我们社会各行各业、男女老少。你看他们怎么生活?他们如何待人接物?这些人都是佛菩萨再来的,是我们非常好的榜样。我们发心修行,最重要是“老实念佛”。实在讲,无论是男女老少,无论是贵贱贤愚,只要能做到“老实念佛”四字就决定往生;就怕的是不老实。这段讲取舍到极处,这就是真正老实人,真正老实的样子,我们求生净土,要从事实上做起,这个样子才真正叫稳当。

  不可以“执理废事”,特别是这个修行方法,对于什么事都不妨碍。其它的法门,修学对于世间琐碎事情有时候还有障碍。譬如参禅的人,他每天一定要打坐,他坐在那个地方几个小时,他不能工作,也不能有人打扰他,这个对于事就有妨碍。当然是禅宗修学,初学的人有障碍,禅宗高级的修行就没有障碍;高级的修行,每天参禅,他不需要打坐。《华严经》的鬻香长者就是修禅的,他每天到哪里去打坐?到市场,最繁华、最热闹的地方。他那个坐禅,你不要误会“盘腿面壁坐在那里”,那不叫人笑话!诸位念《六祖坛经》就明白,六祖所说的“坐禅”,不是叫你真的在那里坐。“坐”是什么意思?坐是不动,人坐在那个地方很安静不动,它是比喻“心不动”就叫坐。你人坐在那里,心胡思乱想,那不叫坐。坐是讲心不动,是不动心的意思。他讲“坐禅”,是在市场里面,像鬻香长者所表现的,到处去游,到处去逛,什么都去看,什么都去听,人家是这个参禅法。所以善财童子参访他,到市场里面去找他,他正在那里逛市场,那就是他做功夫,就是他参禅。他逛市场,他的心如如不动,这就是定,就是坐;市场里面所有的,他清清楚楚、明明白白,这是“慧”,所以逛市场是“定慧等修”,人家在修行。这是讲高级的,初学的人做不到。初学的人,心本来就乱,再看到这花花世界,怎么能定得下来?不如念佛的方法好。念佛心里面守住这一句佛号,所以他不妨碍工作,任何工作都可以照做,佛号可以不间断。在功夫不到家、初学的时候,凡是要用思考的事情,我们暂时把佛号放下,专心去工作,我们的工作会做好。事情做完之后佛号就提起来,这样就对了。如果工作不需要思考的,你一面做工作,一面可以念佛,像前面讲的衡州的王打铁。他打铁,不妨碍念佛,他打一锤念一声佛号这可以,不要用思考的,这种工作行,类似这种工作都可以。所以我们一定要在事实上下手。

  这个事情是大事,是人生当中最重要的一桩大事。古人所说无量劫中希有难逢,这个话说的是真的,一点都不假。不能把它看轻,要认真、要努力。在这个时代,师道已经不存在了,要想靠老师督促,同参道友互相提携,这个缘分几乎没有了。所以在这个时代,完全要靠自己发心,要靠自己警觉,认真努力的修学。工作再繁忙,也要抽出一点时间,专心念佛。在早晚,或早一点起来,早半个钟头起来,念半个钟头,晚上少睡半个钟点,好好的念半个钟点佛,要认真的去做,在平常时间,得空就念佛,不要想其它的事情,其它的事情都是假的,都是空的,不值得挂在心上,一心一意求生净土,这就对了。



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