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  持名念佛,收机最广,下手最易

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  【唯持名一法,收机最广,下手最易,故释迦慈尊,无问自说,特向大智舍利弗拈出,可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。】

  这是说明了净宗许多经论,为我们开导往生的方法。经论里面所说的都是原则,都是纲领,细细的去观察,它确实涵盖了无量的法门。在这许多法门当中,念佛法门的殊胜,我们前面说过很多。今天这几句,实实在在难为蕅益大师能说出,这个相当不容易。如果要不是真正的过来人,将所有一切法门都透彻了,这个话说不出来,也没有胆子说。这就是为什么诸佛菩萨、祖师大德都教给我们念佛,道理就在这一段。

  ‘唯’是唯独,就是所有一切法门里面,唯独‘持名一法’,执持名号这个方法,‘收机最广’,“机”是一般讲上、中、下三等根机不同。譬如中国的禅宗,我们在《六祖坛经》里面读到,六祖大师所接引的对象,他是接引上上根人;换句话说,不是上上根的人都没分。神秀大师这是降一等,他接引的是大乘根性的人;换句话说,非大乘根性的人也没有分。教下像贤首宗,我们在《华严经》里面读到,《华严经》的对象是四十一位法身大士;换句话说,它的标准跟六祖能大师的标准一样,是上上根人。由此可知,一切经论法门接引众生的对象并不圆满,某一种经论、某一种法门,度某一类的人。一切众生根性不同,佛才开无量法门,道理在此地。但是在所有法门当中,唯独“持名”这个法门特别,它是所有根性的人都适合,都能够得利益,收机最广。宗门、教下,显教、密教里面所没有的,唯独这个法门没有不度的,上自等觉菩萨,下至地狱众生,只要你肯相信,只要你真正发愿,念这一句阿弥陀佛,就统统平等得度,这个不可思议,真的叫难信之法。

  ‘下手最易’,在所有一切法门里面,没有任何一个法门像持名念佛这么容易、简单,就是一句“南无阿弥陀佛”。谁不会念?谁不能念?问题就是他肯不肯念,他愿不愿意念。这个法门,诸佛如来称之为难信之法,是真的难信;这么简单,这么容易,而且成就是无比的圆满。不但我们一般人不肯相信,宗门教下那些菩萨、罗汉都不相信。我们说某个人不相信,那有什么奇怪?这一点都不奇怪,真的叫难信之法。



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