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阿弥陀经要解文摘1

  · 弥陀要解的权威性
  · 净土法门的殊胜及难信
  · 阿弥陀经是佛陀“无问自说”
  · 无量寿、无量光的阿弥陀佛
  · 佛菩萨名号实是教学宗旨
  · “佛教”是最好的人生教育
  · 佛经是“万古常新”
  · 文言文是与古圣先贤对话的工具
  · 学文言文从背诵古文下手
  · 七佛译经师-鸠摩罗什
  · 蕅益大师的别号:“西有”“蕅益”
  · 为什么要成佛?
  · 一生当中就能成就的净土法门
  · 十法界是怎么来的?
  · 诸佛悯念群迷,随机施化
  · 归元无二,方便多门
  · 多门之中莫若念佛求生净土
  · 至直捷,至圆顿
  · 方法太简单,功德太殊胜——难信之法
  · 带业往生——让一切众生平等得度
  · 四种念佛法门中“持名念佛”为最
  · 不间断、不怀疑、不夹杂
  · 三转法錀——念佛往生的见证
  · 修学净土的重要条件——信、愿、专持名号
  · 深信净土之人,乃宿福使然
  · 持名一法,普被三根
  · 摄事理以无遗,统宗教无而外
  · 阿弥陀经批注中最具权威的三种注子
  · 藕益大师注《要解》的原因
  · 五重玄义是天台家讲经的方法
  · 人生酬业,是酬偿业报而来的
  · 转业报身成愿力身
  · 五浊恶世,回头是岸
  · 佛以度生为怀,众生成佛机熟
  · 念佛成佛——当生成就的法门
  · 极乐世界——一切诸佛所赞叹
  · 永阶不退——永证“三不退”
  · 功德能超越轮回,福德不行
  · 大乘经皆以实相为体
  · 宇宙万有的本体——心性
  · 真空不空,妙有非有
  · 心住在阿弥陀佛上
  · 学佛也可追求名闻利养吗?
  · 真心本性没有虚妄相
  · 离一切相、即一切法
  · 实相之体,非寂非照
  · 寂跟照可互为体用,寂照不二
  · 实相无二,亦无不二
  · 没有一法不是从心性流出的
  · 此经以信愿持名为修行的宗要
  · 什么样的“善男子、善女人”能往生?
  · 念佛三天往生的例证
  · 虚空法界皆是自性变现的
  · 佛法讲信,第一个是信自己。如何名为“信自”?
  · 唯心净土,自性弥陀
  · 念佛求生西方净土即是随顺诸佛真实教诲(信他)
  · “系念不乱”与“一心不乱”皆能往生 (信因)
  · 念佛是因,成佛是果 (信果)
  · 西方极乐世界实有,是事实 (信事)
  · 全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自(信理
  · 老实念佛就能净化人心
  · 理事无碍,事事无碍
  · 苦、空、无常、无我
  · 极乐四土——一生一切生
  · 愿离娑婆,愿生净土
  · 取舍若极,与不取舍亦非异辙
  · 佛法在世间,不坏世间法
  · 宁可执有,不能执空——勿执理废事
  · 华严奥藏,法华秘髓——名号不可思议
  · 散称为佛种,执持登不退
  · 劝人学佛,先把《了凡四训》念三百遍
  · 认真念佛,正助双修
  · 持名念佛,收机最广,下手最易
  · 方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿
 

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