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  阿伽陀药,万病总持,一切诸佛之心要

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  【阿伽陀药,万病总持。】

  这是个比喻。“阿伽陀”是梵语,它的意思是说,这种药能够普遍治一切病,药到病除,不管什么病,用这个药统统都能治,“万病总持”。比喻这部经典,比喻这个法门,这个比喻非常好!因为佛说一切经、一切法门,都有特定的对象,不是对一切根性的;如果不是它的对象,用它那个法门很难得利益。但是这个法门,无论是什么样的根性统统都适合。

  【绝待圆融,不可思议。】

  “绝待”就是绝对,“圆”是圆满,“融”是融通,一丝毫的障碍都没有。

  【华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。】

  佛教一切经典,古今中外一些大德几乎公认《法华》、《华严》是佛法的代表。尤其是《华严经》,中国自古以来各宗的大德们都称它是根本法錀,称一切经叫华严眷属。好比一棵树,《华严》是这棵树的根,是这棵树的本,本就是主干,其它的经典都是树上的枝枝叶叶,所有枝叶都离不开根本。《华严》叫根本法錀,一切经都归《华严》。这部经是“华严奥藏”,奥是最奥妙的,也是《华严经》的精华。“法华秘髓”,《法华》是天台宗发扬光大的,天台大师是从《法华经》开悟的。天台宗不但在中国普遍的弘扬,在日本也是将它发扬光大。在显教里面,天台之盛超过华严,华严比不上天台,天台的人才辈出。《法华经》也被尊称“一乘了义”,这部经是在一切大乘经之上。《法华》跟本经做一个比较,本经是《法华》的“秘髓”,髓是精髓,秘是深秘。

  “一切诸佛之心要”,一切诸佛共同一个愿望,希望一切众生圆成佛道。用什么方法能帮一切众生,真正能达到圆满成佛?唯独这个方法,这个方法能令一切众生在一生当中平等成佛。这个就难得!其它法门可以帮助众生成佛,不是在一生;生生世世不退那才行,不是一生能做得到。这个法门是一生成佛!华藏会上,法身大士往生西方极乐世界,一生成佛;我们这个世界的大众念佛往生,也是一生成佛;乃至于地狱众生,要有缘分遇到这个法门,肯念阿弥陀佛,也是一生成佛。所以它是九法界平等的一生成佛,这个难得,这是非常不容易,所以叫“一切诸佛心要”。

  “菩萨万行之司南”,菩萨要上求佛道,下化众生。上求佛道,希望自己能够早一天圆满成佛;下化众生是帮助一切众生快快成佛,用什么方法?也是这个方法。“皆不出于此”,“此”就是指这部经、这个法门,持名念佛的法门,都不出于这个。这部经典,我在黄念祖老居士《无量寿经》批注序文里说过,《无量寿经》跟《弥陀经》是完全相同的,这两部经是一部,只是大本、小本而已,是十方一切诸佛如来度众生、成佛道的第一经。这是我这么多年来自己修学体会领略到的,千真万确的事实。过去曾经有人问我:法师,大藏经里如果说只准许你取一部,你取哪一部?我说:我取《阿弥陀经》。我知道这部经是一切诸佛度众生、成佛道的第一法门。

  【欲广叹述,穷劫莫尽。】

  要细说,那是无量劫都说不尽,这个话也是真的。

  【智者自当知之。】

  有智慧的人,自己应当要明白,应当要知道。



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