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  本经的力用超过一切大经大论!

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  要解【净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直下无疑也。】

  这一段说明这个法门确实是难信之法。难怪佛在本经里面告诉我们:“不可以少善根福德因缘,得生彼国”。大智慧的人,善根福德圆满具足,世尊把这桩事情告诉他,他就能直下承当,深信不疑,这是因缘也具足了。这个法门“三根普被”,一切众生无论是什么样根性的人,净土法门都能够包容,都能够成就。三根,上上根像文殊、普贤这一类的等觉菩萨,下下根,乃至于造作五逆十恶就要堕阿鼻地狱的众生,也有分。这跟其它经典不一样,其它经典度脱的对象不能够圆满。像《华严》、《法华》只能够度上上根人,中下根性的就没有分。像《阿含经》这一类的是度中下根人,上上根人不契机。这就是说明,世尊四十九年所说的一切经,几乎都有特定的对象。唯独这一部经,度脱众生真正是达到究竟圆满,三根普被。

  ‘绝待圆融’,绝待就是独一无二。像祖师们所说的,一句“阿弥陀佛”具足了四句的宗旨。第一是以“唯心为宗”,这一句并不稀奇,所有一切大小乘经论都是唯心为宗,一切法都是如来心性当中流出来的言语。第二是“唯佛为宗”,佛就是阿弥陀佛,只要称念这句阿弥陀佛就能成就,这是其它法门里面没有的。第三是“绝待圆融为宗”。绝待圆融,在大乘经里面像《华严》、《法华》可以当之,本经也不例外,所谓是大乘中之大乘、一乘中之一乘,这是绝待圆融的。第四是“超情离见为宗”,这个跟我们中国禅宗达摩祖师传来的宗派,超情离见。从古德所说的四句宗旨,就知道这部经在佛教所占的地位,它的力用确实超过一切的大经大论。……



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