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  白鹤等不是恶道的名称吗?

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  要解【征释可知。问。白鹤等非恶道名耶。答。既非罪报。则一一名字。皆诠如来究竟功德。所谓究竟白鹤等。无非性德美称。岂恶名哉。问。化作众鸟何义。答。有四悉檀因缘。凡情喜此诸鸟。顺情而化。令欢喜故。鸟尚说法。令闻生善故。不于鸟起下劣想。对治分别心故。鸟即弥陀。令悟法身平等。无不具无不造故。此中显微风树网等音。及一切依正假实。当体即是阿弥陀佛三身四德。毫无差别也。】

  ‘征释可知。问:白鹤等非恶道名耶?’征释是指经文。这个地方或许有人疑惑,会提这样的问题来发问。“白鹤等”,等,像孔雀、迦陵频伽共命之鸟,那边在我们想象当中奇异珍禽一定很多。这些名词不是畜生道的名字吗?提出的问题,这个名称不是恶道的名称吗?‘答:既非罪报’,答里面的意义非常之深,‘则一一名字,皆诠如来究竟功德。所谓究竟白鹤等,无非性德美称,岂恶名哉。’世法跟出世法,真妄、邪正,是非、善恶,都没有绝对的标准,这是我们必须要知道的。譬如,我们讲最浅显的善恶、邪正,古人的标准跟我们现在的标准就不一样。古人很多地方认为善的,我们现在称为恶的;我们今天认为恶的,古人认为是善的,古今不相同。再者,中外不相同,我们中国善的标准,外国人觉得不是善法;外国人认为善的标准,我们中国人认为那个不善。由此可知,古今中外的标准都不一样,我们中国俗话所说“仁者见仁,智者见智。”这就是说,没有一个绝对的标准。此地也是随着各人看法,凡夫看法,白鹤、孔雀这是畜生道的名字;佛菩萨的看法,大乘经上所说的,像《华严》、《圆觉》里面所讲的,“一切众生本来成佛”,不但是畜生道,饿鬼、地狱也都是称性究竟的名号。这就是说,我们自己修养程度提升了,你的看法跟世间人自自然然不一样。

  尤其是我们生在现代这个社会,跟以往完全不相同,可以说从前人讲革命的时代,今天全世界走向一个史无前例的一个革命的时代。这话怎么说?从前交通不发达,信息不发达,从美国寄一封信到中国要两个月才能接到,两个月还算是快的;现在传真,这个地方放下去,那里就看到了。以前消息不灵通,思想是封闭的,现在完全开放了,交通便捷、信息发达,全世界任何一个角落发生一点点小事情,我们立刻就知道。换句话说,整个地球彷佛变成一个国家、一个社会,现在是这种情形。这个大的变更,诸位要晓得,每一个国家民族历史不相同,文化背景不相同,道德观念不相同,生活习惯不相同,这个突然之间接触,里面的矛盾、冲突,在所不免,这是个麻烦!如果不能够虚心的去探讨,去了解它,认识它,换句话说,这个世间永远不会有和平。所以这是一个接触当中,许许多多的冲突,我们要晓得。



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