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  “四德”——常乐我净

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  “四德”是常乐我净,三身都有四德。“常”是不生不灭,这叫常。诸位晓得,我们今天在迷,我们所感触的,所有一切法都是生灭法。佛菩萨看一切法都不生不灭,原因在哪里?原因是我们用的心不一样。我们用的心是生灭心,就是念头,一个念头起、一个念头灭,这个心叫生灭心。用生灭心观察宇宙人生统统都是生灭的。佛的心是真心,是用的本性、用的真心,真心不生不灭。真心是没有念头,没有念头这个心,那就没有生灭。所以用真心来观察宇宙人生,宇宙人生是不生不灭的,这叫常。昨天跟诸位特别强调一个“定”,定心里头没有生灭。如果我们心里头还有念头起灭,那不是定,定的时候是生灭的念头没有了,那才叫定。所以用真心才能够见到宇宙人生的真相,你用生灭的念头这个心,是永远见不到宇宙人生真相。佛菩萨用真心,所看到的是事实真相,他给我们说明真相是什么样子。我们把心定下来,把妄想分别执着打掉了,我们所看到这个境界就会跟佛说的一样,这叫亲证。所以佛所讲一切境界,都等着我们去亲证,这一点很重要。我们亲自去把它证明、证实,佛讲得没错。可见得,佛的教学是真实的,不是欺骗我们的,他要我们统统证实。确实有常,有不生不灭。

  有“我”,诸位要晓得,我们现在凡夫,常乐我净四个字都没有,有名无实。等到你几时真正成就觉正净,常乐我净这四个字都是实在的,不是假的。我是什么?佛经里面讲,“我”的定义是主宰、自在,这叫我。那我们想想,用佛经这个定义“主宰”,我们自己真的没有,如果要有的话,我应该年年十八,我才能做得了主宰。我会老、会病、会死,哪来的主宰?没有主宰。所以世间确实没有“我”,自在更不必谈了。如果真的自在,应该生活一切都称心如意,那才叫自在;有一桩事情不称心,那就不自在了。所以,到了你明心见性,那就真的做主宰,真的得自在了。像经上描绘西方极乐世界这些人,他们这个生活状况,那的确是自在,的确是主宰。乐是真乐,永远没有苦,没有烦恼,永远清净,决定没有一丝毫的污染。所以常乐我净,在西方极乐世界人人具足,圆满具足。回头看看我们这个六道,不要说我们人没有,天也没有。天,最高的天是非想非非想处天,寿命长,佛给我们讲的,他的寿命是八万大劫,用现在的话来讲,是天文数字。这个数字再大,他还有到的时候,到了他还是要死,还是要堕落,这个不是究竟。所以六道里头,常乐我净统统没有,这是见性的人才有,没有见性的人没有三身、四德。



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