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  念三宝是从悉檀获益

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  ‘能令闻者念三宝也’,念三宝就是得真实的受用。念,诸位要记住,不是口头上念,大家读了这一句,千万不要发生误会,我们一天到晚念阿弥陀佛、阿弥陀佛,这叫念三宝,那就错了。这个“念”是今心,现在这个心就是的。“三宝”是觉、正、净。现在的心就是觉正净,这叫念三宝。我们现前这个心,觉而不迷、正而不邪、净而不染,这是真心、是本性。真心本性全体显露,不迷、不邪、不染,这叫念三宝,这是果德,这是果。

  ‘念三宝是从悉檀获益’,这个地方讲到四悉檀,“悉”是普遍的意思,“檀”是布施,普遍的布施,从这个地方所获得的好处。经典里面常常告诉我们,也是我们学佛人,第一要明白的是因缘果报,这是真理。“因”加上“缘”,就变成果。我们一般人只希望得好的果报,他不知道修因,不晓得修缘,果报怎么会得到?天天在打妄想,不会得到果报。富贵是果报,人人都想得到,这个世间人第一个就想得富贵,富贵的因是什么,缘是什么?不知道;没有因,没有缘,哪来的果。因,一切善果之因,总而言之,都是叫布施,因跟缘都是布施。以财布施,你得的果报是财富。今天我们看到这个世间发大财的人,事业上有大成就的人,过去生中种的因,过去生中修的布施是因,这一生所修的属于缘。过去生中虽修,这一生不修也得不到果报。为什么?种子虽然有,当中没有助缘,它也不能够开花结果。过去生中造的恶因,如果这一生不造恶,他也不会受恶报;恶的因有,恶的缘没有。过去造恶,现在又要作恶,后头就有恶报等着他,一个道理。所以佛跟我们讲,财富是财布施得来的,聪明智慧是法布施得来的,健康长寿是无畏布施得来的。你要晓得这个道理,知道这个事实真相,佛门里面讲“求富贵得富贵,求长寿得长寿”,有求必应,这个话是真的,不是假的。但是你一定要懂得求的理论、求的方法,不懂理论与方法,盲修瞎练,那是得不到的。

  此地也是给我们讲的原则。悉檀是普遍的布施,布施的对象是一切众生。阿弥陀佛建造的西方极乐世界,使每一个人生到那个地方,一切受用自然具足,这是阿弥陀佛的财布施。十方世界无量无边的众生,到那个地方去的,享受是平等的,享受跟佛完全相同。所以西方世界是平等世界,这是跟一切诸佛剎土不一样的,它是平等世界,诸位读《无量寿经》就明白了。财布施,普遍!这个地方六尘说法,法布施也遍,也是平等普遍的。阿弥陀佛在十方世界接引一切念佛往生的众生,帮助他破迷开悟、离苦得乐,这是属于无畏布施。这样我们才真正明白,为什么西方世界那样的富足、圆满的智慧、人人是无量的寿命,因为他们“财、法、无畏”这三种布施都达到圆满,所以它果报圆满。

  这些事情,在过去我们从来没听说过,从来也没有见过,这一下在西方世界见到了。‘凡夫创闻’,创闻是初见,创是创举,从来没有见过、没有听过,现在见到、听到了,完全是事实摆在我们面前。‘大踊遍身,是欢喜益’。大踊是欢喜,欢喜到极处,不知不觉手舞足蹈,这就是欢喜的样子,这是欢喜益。换句话说,在没有到西方世界,我们是听说,到达西方极乐世界,这是亲自见到。这是我们一定要学习的,要认真去学习,不要怕布施。中国人在生活习惯里面,许多术语都是出自于佛经,譬如我们平常讲“舍得”,这个话也是出在佛经上。你能不能舍得?舍是因,得是果,你能舍就有得;换句话说,你不舍,就不会得,就得不到。布施就是舍,应该要舍。舍财就得财,舍法就得聪明智慧,一定要知道。我们用欢喜心、用真诚的心去施舍,去帮助别人,不必等人家来要,主动的去帮助别人,这个果报不可思议。



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