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  同居横具四土—极乐的殊胜

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  下面是更殊胜的好处,好处还不只这个,生到西方极乐世界,‘同居横具四土’。等于说,我们带业往生生凡圣同居土,虽然生凡圣同居土,西方世界的方便土、实报土、常寂光土,等于我们同时生到。这个利益,诸大菩萨都不敢相信,为什么?方便土是断见思烦恼的人才能生的,实报土是法身大士所住的,寂光土是如来果地圆满的成就,我们带业往生一品烦恼都没有断,怎么能够一下就得到?理上讲不通,事实上不可能,西方世界特殊,阿弥陀佛本愿如是,这是弥陀本愿功德的成就,这是四土都得到。

  ‘开显四教法錀’,这是藏、通、别、圆。换句话说,到达西方极乐世界,一切经教、一切法门、显密宗教无所不说,无论你在哪一土,无论你是什么身分,你想听什么经,没有一样不圆满。我们对于佛门里头无量的法门,心里头有羡慕,很想学习,到西方极乐世界是样样满你的愿。我们知道这个事实,为什么现在不一心一意求生净土?学莲池大师,“三藏十二部让给别人悟”。你们喜欢,你们去搞吧!我不搞了,为什么?我一心一意只求西方,到西方世界之后我再来搞。这个聪明!到西方极乐世界,第一个,你有无量寿,有的是时间,足够的时间;第二个,阿弥陀佛是老师,诸大菩萨是同学,这么多好的老师、同学,你对于一切经论的研修,一点障碍都没有,何必在这个地方苦苦的去追求?纵然有时间读这些大经大论,真的能懂吗?开经偈上讲“愿解如来真实义”,你能解吗?从前李老师讲:“我的意思你都不能解,你还解佛的意思?”这个话是真的。愿解如来真实义,生到西方极乐世界才能做得到,在这个世界打妄想,那是错了,大错特错了。所以,我们了解这个事实,我们就不打妄想了,这个放下了;学这些祖师大德们,一卷《弥陀经》,一句“阿弥陀佛”,就决定成功。

  我劝大家念《无量寿经》。我在北京,很多同修来告诉我,他说黄念祖老居士说的,“净空法师到处提倡念《无量寿经》,可能是别有用意”。他觉得奇怪!确实是别有用意,用意在哪里?你不相信,你的信愿没有生起来,《无量寿经》比《阿弥陀经》讲得详细,《弥陀经》言简意赅,你看不懂,所以叫你去念《无量寿经》。念《无量寿经》用意在哪里?帮助你建立信心,帮助你发愿,真正有深信切愿,经就不要念了,用意在此地。所以我劝人要想入净土法门,先把《无量寿经》念三千遍。三千遍念下来,真的心定了。三年的功夫,不多,一天念三遍念三年。但是重要的要专、要精,如果不专不精,三十年都没有用。专精,其它一切经论法门统统放下,我这三年功力完全用在《无量寿经》上。不仅是口念,一定要把经里面的教训时时刻刻记住,把它变成自己的思想行为,这才叫读诵。而不是把这部经每天念三遍,念给佛菩萨听,我这是佛菩萨好徒弟;这个没用处,要把教训做到!你每天念,愈念得多,体会愈深,愈念得多,体会得愈广,你才发现那个经的义理无有穷尽!不要说三年你体会不完,你用一生的时间,一世的时间,乃至于你从初发心一直到你将来成佛,这个经里头的意思都没有止境。这是用这部经来启蒙,用这部经来奠定三资粮的真实基础,万万不能够忽略。“四教法錀”,可以说就是《无量寿经》的展开,《无量寿经》的发扬光大,这就称为四教法錀。这是到西方极乐世界,研经闻法得大自在。



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