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  文殊普贤劝导大众求生极乐

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  ‘复次释迦一代时教’,说释迦,就代表西方世界以外的诸佛剎土,因为以外诸佛剎土里面的状况跟我们这个世界差不多,释迦佛足以代表了。释迦一代时教,‘唯华严明一生圆满’。我们看一切经,除净土三经以外,讲一个人在一生当中修行圆满,就是证到补处菩萨成佛的,只有《华严》一部经讲到,其它的都没有。《华严》善财童子一生圆满,他五十三参,第一参的时候,他的地位是圆教初住菩萨。每参访一位善知识,他的位次提高一层。他参访五十三位善知识,这当中等觉菩萨有十一个,其它的都是每一位菩萨提升一级,到了参访普贤菩萨,他圆满成佛。

  ‘而一生圆满之因’,这一点非常重要,他一生为什么圆满成佛?‘则末后普贤行愿品中,十大愿王导归安养。’善财在华严会上,参访摩耶夫人的时候,他就是等觉菩萨了。摩耶到弥勒菩萨,十位善知识了;换句话说,他已经是久居等觉,不是新成的等觉。弥勒给他介绍普贤菩萨,普贤菩萨劝他念佛求生西方极乐世界,到极乐世界圆成佛道。这是要我们深思的,要好好去想想,不能含糊笼统看过。为什么?你才能够真正认识,这一切法门里面哪一个法门殊胜,使我们慧眼开了,我们有能力选择法门。普贤菩萨不但是劝善财往生净土,‘且以此劝进华藏海众’,华藏世界四十一位法身大士,华藏世界的人全部都是同生性,没有异生性。都是明心见性,破一品无明,证一分法身,才能够进入华藏世界。四十一位就是十住、十行、十回向、十地、等觉;换句话说,普贤菩萨是以十大愿王劝导所有华藏世界一切菩萨们,统统念佛求生极乐世界,亲近阿弥陀佛。

  华藏世界的导师是毘卢遮那如来,文殊、普贤是毘卢遮那佛的左右助手。现在文殊发愿求生,普贤劝导大家统统都生到极乐世界。毘卢遮那佛这两位大弟子,没有背叛老师。在我们想象,把老师所有的学生统统带到西方世界去,这还得了!毘卢遮那佛没有出面来干涉他,没有说他做得不对。像这些事情我们多想想,对于净土法门才会真正认识它,你才会真的相信,真的发心。真信切愿,一心持名,就是心性极致。所以他的成果,十方世界的菩萨都不明了,究竟为什么原因,这个罪业极重的人,念几声佛号到西方极乐世界,居然他的地位、德能就跟等觉菩萨一样。但是他又不是等觉菩萨,他烦恼没断。他的这些德能都是阿弥陀佛本愿加持的,阿弥陀佛是作增上缘,但是他有因,因是什么?心性极致,这是因。



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